宝玉初见大观园正殿时产生的“似曾相识”之感，是《红楼梦》中一个极具深意的情节（见于第十八回“皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻”）。这一描写绝非偶然，而是曹雪芹精心设计的哲学与叙事伏笔，主要蕴含以下多层含义：

1. 神话原型的映射：太虚幻境的呼应

核心根源：宝玉的前世是神瑛侍者，他曾游历太虚幻境。而大观园（尤其是正殿）的布局与气象，恰恰是太虚幻境在人间的一种投射或镜像。

文本证据：宝玉梦游太虚幻境时（第五回），曾见“朱栏玉砌，绿树清溪”“琼楼玉宇”，与后来省亲别墅的“琉璃世界，珠宝乾坤”“金门玉户”等描写高度相似。这种视觉与氛围上的重合，触发了宝玉潜意识的记忆。

象征意义：大观园是女儿们的“净土”，但也是悲剧上演的舞台，正如太虚幻境是预示众女儿命运的档案库。这种相似性暗示了“人间乐园”终将归于虚妄的结局。

2. 命运与宿命的暗示

“金陵十二钗”的归宿之地：大观园是为元妃省亲而建，但实质上是书中主要女性角色生活的场所。宝玉的“熟悉感”暗喻他与这些女子前世（太虚幻境中）早已注定的缘分与孽债。

悲剧的预演：宝玉在太虚幻境中早已听过《红楼梦》曲、看过金陵十二钗册页，知晓众人的命运。尽管醒后记忆模糊，但潜意识中仍留存碎片化的印象。因此，当他踏入这座注定承载众人命运的建筑时，自然产生一种宿命般的悸动。

3. 艺术上的“暗线牵引”

曹雪芹通过这种设计，将神话框架与现实叙事紧密交织：

太虚幻境（神话层）→ 大观园（现实层）→ 贾府兴衰（历史层）

宝玉的“似曾相识”成为连接三层的纽带，让读者感受到“假作真时真亦假”的虚实相生之感，强化了全书“梦”“幻”的主题。

4. 宝玉性格与生命体验的写照

宝玉天生带有“痴”与“灵”的特质，对美与悲剧有超乎常人的敏感。这种“似曾相识”并非简单的既视感（Déjà vu），而是他作为“通灵宝玉”对命运轨迹的直觉性感知。

这也体现了他与世俗世界的疏离：他对功名富贵的场所（如皇家正殿）并无兴趣，却因潜意识中的“太虚幻境记忆”而感到亲近，暗示其本质不属于尘世功利体系。

5. 与“黛玉进贾府”情节的对称

黛玉第一次见宝玉时，也觉得“何等眼熟到如此”，宝玉更直接说“这个妹妹我曾见过的”。这种设计形成对称：

宝黛相见：暗示前世（神瑛侍者与绛珠仙草）的缘分；

宝玉见大观园：暗示前世（太虚幻境）的空间记忆。

两者共同强化了“一切早有宿缘”的悲剧基调。

总结：此为曹雪芹的深意，这一情节远不止于文学技巧，而是全书核心哲学的体现。

“大观园即人间太虚幻境”：看似繁华，实则是命运剧本的演出场地；

“眼见为虚，心觉为实”：宝玉的直觉比理性更接近真相；

命运的不可逃脱：即使记忆模糊，宿命仍会通过潜意识提醒人物走向既定终点。

因此，宝玉的“似曾相识”是打开《红楼梦》“真与幻”“命与运”主题的一把钥匙，预示了大观园儿女终将“千红一哭，万艳同悲”的结局。