对于一个宅院来说，到底是宅院重要，还是房屋重要？

在农村，可以听到两种截然相反的回答，一个说“千斤门楼四两屋”，另一个又说“四两门楼千斤屋”。

听起来好像是公说公有理，婆说婆有理。那么，哪一种说法是对的呢？

其实，两种说法没有对错之分，都有道理，只是各自所站的角度不同，以及各地的建筑风格、风俗、地理环境不同。

这句俗语所要强调的是大门重要，还是房屋重要。俗语中的“四两”和“千斤”，往往用来比喻事物的重要性对比。

“四两”很轻，比喻事物并不是很重要，而“千斤”很重，比喻事物很重要。两相对比，“四两”在“千斤”面前简直是天壤之别。

一、站在不同角度，有不同看法

1、千斤门楼四两屋

这句话从风水习俗的角度来说的。

民间俗信认为，大门的风水在整个宅院之中，占有首要地位。这种说法，主要是受古代风水方面的典籍影响。

比如，《阳宅撮要》、《阳宅十书》、《阳宅集成》等，都把门、主、灶称之为“阳宅三要”。门，就是宅院大门；主，就是主屋，俗称正屋；灶，就是宅院的灶屋和灶台，也就是厨房。

“阳宅三要”中，门被列为首要地位，屋居其次。

农村有一句老话说“未见一家人，先看一家门”，这句话虽然包含了多种意思，其中很重要的一点就是，看这家人的大门风不怎么样。

如果门的方位开得好，这家人的气象就好，有生气，丁、财、贵俱佳，否则，家里会出现衰败之象，容易出问题。

比如，《阳宅十书》中就强调说：“门为宅骨”，要求宅院大门的坐向，要精确到3度以内，坐北向南的宅院，院大门通常偏东5-8度，取“紫气东来”的吉祥之意。

2、四两门楼千斤屋

这句话是从大门和房屋的大小角度来说的。

意思是说，门楼要建得小一些，而房屋要建大一些。

在古代，门楼和正房都有朝廷的建筑等级制度管着，什么样的身份，只能建什么样式的门楼，以及什么制式的正屋。

比如，清代《大清律》规定，普通百姓的门楼，只能建如意门和墙垣式门两种，正屋只能建四架三间。

正因为如此，古代庶民在建大门的时候，尽量把门楼建小一些，避免因逾制而受到惩罚。正房也是如此，再大也不能逾制。

但是，正屋两边的厢房规模不受限制，按照主次来说，只要厢房不高于正屋就可以了。

不过，不同地方，因文化上的差异，门楼的大小有差别。比如，北方地区的门楼要高大一些，平均高度4.2米，檐口出挑达1.5米；南方地区的门楼要低矮一些，高度多在2.8米左右，出挑不超过0.8米。

二、不同地域，对大门和房屋的习俗不同

我国地域辽阔，地域不同，地方风俗的差异很大。

我国有一些地方，尤其是农村普通百姓之家，并不重视大门，且将大门视为可有可无。

比如，我国长江中游及以南地区，西南的部分地区就是如此。这些地方的房屋大多为开放式庭院，也就是没有围墙的庭院，只有少部分的人家有围墙的庭院，也有大门。

这些地方立大门的情况，大致可以分三种。

一是旧时富裕的家庭。这些人家在地方可称为大户，有足够的土地建庭院，为了财产安全，修建了围墙和大门。

二是家族立大门。有的村庄为一个姓氏，这样的村庄就在村口立大门，村内人家多数没有大门，少数有大门。有的虽然一个村为一个姓氏，但以房族（村庄始祖下的支派）为单位立大门，有几个支派，就有这座门楼。其他人家一般不立大门。

过去农村，这些姓氏族群在分亲疏时，说血缘关系离得近的，他们就说“我们是共座大门的”，相反，说血缘关系离得远的，就说“我们不是一座大门的”。

三是象征性的大门。有一些人家的庭院没有建围墙，但是，在位于庭院的出口处立了大门。这种大门一般只具有象征性，没有实际作用，更不要说风水习俗方面的作用了。

以上第一种情况，因家庭富裕，对大门非常讲究，很多人见的“世面”多，受外面文化影响较深，也有条件相信风水。这就是正如风水顺口溜所说的：“穷算命，富烧香，颠颠倒倒问阴阳”。

这些富裕人家，害怕自己家庭“颠颠倒倒”（即家运起起落落），也就喜欢风水。他们认为，大门的风水对他们来说很重要。于是，他们也就认可“千斤门楼四两屋”之说。

而上以所说的第二种和第三种情况，也就是旧时普通人家，因为家庭本来就没有立大门，或者立了大门也只是象征性的，他们对大门的观念很淡薄，认为可有可无。

这些人家对正屋非常重视，尤其重视堂屋（厅堂）大门。在他们的传统观念中，“门、主、灶”这“三要”中的“门”，指的就是堂屋大门。他们重视堂屋大门的程度，并不亚于那些重视院大门的地方或人。

当地的民众将堂屋门称之为财门，将装堂屋大门时，一般要举行隆重的“安财门”仪式。

正因为如此，这些地方农村普遍的说法是“四两门楼千斤屋”。

直到现在，这些地方的农村，有钱建起了漂亮的楼房，大多数人家还是沿袭了旧时的传统，只重视房屋和堂屋大门的坐向和朝向，重视堂屋大门的牢固性能，仍然没有建围墙和大门的习惯，还是喜开放式的庭院。

三、结语

从以上两个方面的分析可以看出，“千斤门楼四两屋”和“四两门楼千斤屋”这两句农村俗语，从字面上来看，好像是自相矛盾，实际上两者并不矛盾。

这两句俗语，反映了我国传统建筑文化与地域文化习俗中不同角度的智慧，体现了因地制宜的辩证思想。

前一句俗语强调文化象征与空间序曲，后一句俗语关注实用本质与生活本体，二者统一于“天人合一”的营造哲学中，构建了我国传统建筑智慧的完整体系。