一千零一夜里的四字成语一千零一夜里的四字成语

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1，火中取栗：比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
十七世纪法国寓言诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子，栗子让猴子吃了，猫却把脚上的毛烧掉了。
2，旧瓶装新酒：意为新原理与旧形式格格不入，应用新形式表现新原理。“五四”以来，反其意而用之。比喻用旧的形式表现新的内容。
《新约·马太福音》第九章。耶稣说：“没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。唯独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”
3，象牙之塔：指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
【象牙之塔】原是法国十九世纪文艺批评家圣佩韦批评同时代消极浪漫主义诗人维尼的话。后用以比喻脱离现实生活的文艺家的小天地。
4，杀鸡取卵：为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
希腊《伊索寓言·生金蛋的鸡》：一个蠢人想杀了鸡从鸡肚子里取出金块，从而一下子发大财，结果却一无所得。
5，天方夜谭：（1）书籍：即《一千零一夜》，阿拉伯古代民间故事集。（2）词【书名注释】“天方”即阿拉伯地，“夜谭”释为故事即阿拉伯的故事。
6，火中取栗：栗：板栗，坚果。比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
7，功德无量：原为佛教语。后亦用以称颂人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情
《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已无量矣。”
8， 普渡众生：佛教语。众生：指一切有生命的动物及人。普渡众生：指普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
明·冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”
9，大山临盆：“大山临盆”是《拉封丹寓言》里的一则故事，因为王小波在自己文章中引用了它来讽刺中国的人文学者而变得出名，这个词汇逐渐变成一个典故式词汇。
以下全是佛教传来的，印度佛教传入中国以后，经历了一个中国化的发展过程。
10，二而得烛：这是个外国成语，大致意思是与中国的“三个臭皮匠合作一个诸葛亮”相近。
11，醍醐灌顶：出于《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”，佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。
12，五体投地：两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
13，色即是空：是取自《摩诃般若波罗蜜多心经》的“色即是空，空即是色”。
14，“放下屠刀，立地成佛”：这句话的意思是：放下妄想、分别、执著，就是佛！
出处 宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
15，色即是空
16，解铃还需系铃人
17，和尚念经，有口无心
18，无事不登三宝殿
19，救人一命，胜造七级浮屠。
20，十年修的同船渡，百年修的共枕眠 。