急急急~~~求助~~~请教在寺院供菩萨的供品在做完佛事之后已经拿回家吃了，现在知道错了该怎么办？谢谢~~

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梦参老法师开示：哪些供品不能吃？哪些供养犯盗戒？

居士问：斋跟素？

梦老答：吃素就是不吃荤，不吃葱、韭、薤、蒜，不吃肉；吃斋不是，斋是过午不食。持八关斋戒，那个斋就是晚上不再吃东西；晚上不但不吃东西，水果、茶水、有颜色的水都不可以喝。如果你长期的有病或者年老，那你舍戒，可以喝喝牛奶、喝喝豆浆，液体的也可以，这叫方便。若你受一天的八关斋戒那不行，一天都要方便，那你不如不受了；不能方便。这是一个。

吃斋，斋者是齐也，是有分际的，过午不食。为什么？早起做天食，中午是佛菩萨吃、一切比丘吃，晚上是鬼道，鬼神道吃。如果要成佛起码要一天，所以不吃晚上的、不吃鬼神的饮。

还有有些个人，在台湾我看见很多，做佛事，放焰口，撒的馒头，撒的米，大家抢着吃，说：吃这个不牙疼。我说：你捡鬼吃的，你还不牙疼呢？你跟鬼抢吃的，那个不能吃的。

还有上供，供神的东西不要拿来吃。供佛菩萨东西你可以吃，供神的水果等，你都不要吃。懂得这个道理吧？

居士问：那不是浪费了吗？

梦老答：你供了，怎么还浪费呢？供给人家是人家的，你还浪费什么呢！好比你供养我，我不要了，我就在那摆着。你说：师父，你这个浪费了，我拿回去。那你拿回去就拿回去吧！你等于不供。

你给给鬼神，施了鬼神，或者供的那个祖先，或者供了什么的，那个不能再吃了。他已经吃了，他吃剩下的，你还吃做什么？那浪费啥呢！你吃完东西了，除非狗，狗吃大便怕浪费，没有这种想法的。这是因为你不知道这种道理，认为这把东西浪费了。

供养过的东西不能用，供养人家的东西不能再取回来，再取回来犯盗戒的，我讲盗戒时候要跟你讲的。心已经舍过的东西不能自己再用，好比这个东西我要供养宏觉师父，没给他，还在我这。你心已经给了，你要再拿来用，你就在他的份中犯盗戒。盗戒详细得很，盗戒最难持了，随便犯了就犯盗戒。心里想给什么东西，一时高兴，“我这东西要给谁给谁”，就给了。完了，你要拿回来又用，第二天没给，后来又后悔不给了，这也犯盗戒，给人家东西不能再拿回来。正面没跟他说，他也不知道，但是你自己心里知道，特别犯盗戒。菩萨戒里头，五戒多分举离本处，菩萨戒心里头一作就犯了，在菩萨戒在五戒都是犯的、都不应该的，你心里已经舍了，不能反悔。

居士问：跟年纪大的人讲这个要给你、那个要给你，后来忘了。

梦老答：忘了，也犯。给了，当时就给人家了。你说：我给你了。真要给人家，后来又舍不得了，这种情况很多。说：我还是舍得，忘了。忘了，就犯忘的罪吧！那不是没罪的，那有罪。还有，给人东西马上就给，不要三心二意的。说想给谁东西，一定立时就给，别再等。供养的，一定要当时供养，别等，三等两等；就像你要成佛，成得非常之慢。做什么事不果决。断生死，真正要断，发愿，下决心，生极乐世界，我一定能生，坚决生，真能生。【以上文字依梦老宣讲《佛说无量寿经》圆满时答居士提问法音自行整理，仰请参考】

供过佛的水果自己可以吃吗?

【传喜法师答信众问】

问：请问师父，我们在佛堂里供花、供水或供水果，那些水果供完后还能吃吗？是丢掉呢，还是怎么处理？

师父：一般在我们汉传佛教里，上供的水果可以吃，下施的水果不可以吃。

但在藏传佛教里，所有供佛的食品，就不再是你自己的了，你已经供养佛了，就是佛的了，你再拿回来吃就有过失。你要按佛的旨意去布施给苦难的众生，把这个水果下施掉，我们可以把食品切碎了去喂小鸟，或者放到公园的河里去喂鱼，这都可以的。


居士不可以贪占寺庙里的贡品（摘自《现代因果录》）

护法怎能贪供养

先讲一件发生在九三年的故事。有位姓李的工人师傅，曾跟着侄子在我家听过妙法老和尚讲说佛法，一下子相信了佛、菩萨的存在。半个月后他再来见我时，掏出一个居士证给我看，对我说他已经皈依了，而且星期天还要到寺院帮助维持秩序。我高兴地称赞了他，自愧不如地说自己还没有去寺院办理皈依呢！

又半月后，我正在家里同七八位对佛教感兴趣的人“谈经说法”，李师傅带着一位妇女进了屋，打过招呼之后坐在了一边。

等我和其他人谈话告一段落之后，这位妇女说话了：“我今天本来是找您说理来的，可是听了刚才您对大家讲的这些话，觉得都是教人学好的。可我们这一位（她用手一指李师傅，我才知道他们是夫妻）到您这来过一次后，回家就对我说，他要当居士。每天捧着一本书叽里咕噜的背，没多少天他还真的当了居士。我不懂居士到底是干嘛的，心想他能学点东西总是好事呗。谁知道以后他下班回家就上炕，双腿一盘，练什么打坐。到星期天就往寺院跑，说是当护法；还说以后家里水果香油不用买了，寺院里有的是。我问他寺院里哪来的水果香油？他说现在信佛的人特别多，来寺院上供的也不少，除了水果香油，还有布匹、糕点什么的，和尚们用不了，吃不完，帮忙的居士就分了。我一听，这不和上班挣钱一样吗？也就不再反对他了。谁知他越来越不象话，现在不光下班炕头坐，还要吃要喝，一会儿叫我端杯水，一会儿说肚子有点饿，叫我给拿几块饼干。我说我这里忙着做饭，你不会自己拿吗？他说他练打坐腿不能放下来。哎，您说气人不气人，闹了半天当居士就是当爷爷啊！赶明儿我也当居士练打坐，看谁来侍候谁。今天我是带着一肚子气找您说理来的，我认为是您把他教坏了。可刚才一听不是那回事，真对不起您，等回家再和他算帐。”

她的一席话，对我震动可不小。原来我就听说寺院里一些不如法的传说，但我总不太相信，现在得到了验证。甚至还听到了因分供品不公而打起来的，我从经书中了解到，寺院的一草一木未经允许不得擅动。供养佛法僧的供品，居士怎么可以拿回家呢？还要争抢，知不知道这是在犯罪？“施主一粒米，重如须弥山。吃了不修行，披毛带角还。”出家人接受十方供养，如果不如法修行尚且要堕入恶道，更何况在家人呢？将来是否要下地狱暂且不提，就是这一世本有的福报恐怕也会丧失殆尽。打一个比方，戒行精严的比丘，他的福泽好比一块富饶广阔的土地，十方善众前来供养就好比播下种子，土地肯定会给予辛勤耕耘者以丰厚的回报，耕耘者也必定会象热爱生命一样爱护土地。而戒行稀松的出家人犹如贫瘠的土地，无法给耕耘者以收获，就连自身本有的一点点养分也会被疯长的野草掠去，最终难免被人荒弃。更何况身为在家人，广种福田尚且来不及，又怎能将贪、嗔、痴的习气带进佛门净地？

妙法老和尚曾说：“假如供养的食品僧人确实吃不完，又不宜存放，是可以分给居士拿回去，但必须经住持同意。居士可根据自己所拿供品的大概价值放些钱在功德箱内，或者帮着拿到市场上去卖掉，钱交给寺院，这样就如法了。”

护持寺院本是居士份内的事，怎么可以借机敛财？更何况因贪心而打架，会给佛教造成极坏的影响。在此，我恳请每位同修，务必及早仔细阅读《地藏菩萨本愿经》和《梁皇宝忏》。我们怀着虔诚恭敬之心阅读，一定会生大惭愧心、生大忏悔心，消殃灭罪，获福无量。我们学佛，本来就是要获得智慧，背尘和觉，涤荡无始劫来于五浊恶世中沾染的贪、嗔、痴三毒。一个有智慧的人，一旦认清了自己往昔的毛病与习气，正是通往地狱的种子，又怎么会一错再错，置自己于万劫不复的境地呢？”

“深入经藏，智慧如海。”唯有真正开启了智慧之门，我们才会深信“因果报应丝毫不爽”，才会懂得佛菩萨如众生父母。佛不会因为谁有了“皈依证”就包庇纵容谁，谁没有“皈依证”就降罪惩罚谁。佛是悲心切切地宣说宇宙人生的真理，希望每一个孩子都能迷途知返，离苦得乐。但是人生的道路还是要靠我们自己去走。明白了这个道理，我们就不会抱任何侥幸心理，老老实实地学佛了。


居士把寺院的东西拿回家犯盗戒吗？

摘自《学佛答问》（答香港参学同修之八）


问：我在寺院工作不慎损坏常住物，当时又不懂赔偿，后来才知道。时隔太久，应该怎样计算赔偿价值，才不算侵损常住？

答：损害常住物有罪、有过，你这是不谨慎，不是有意的，这就是过不是罪，过比罪那要小得多。现在你懂得了，你有这个心想赔偿，你多做善事回向就行，不必记住，不必把这个事情放在心上，用不着，从此以后断恶修善，那就真正的是补偿了。

问：居士在寺院做事，将常住物拿回房里用，是否犯盗？

答：是的，这个事情最好不要做，如果要拿常住的东西，一定要跟常住说明，他同意了就没有问题。通常是给监院、当家师跟他说，或者跟住持说，只要他们是负责的，他同意了就没有问题。

问：在厨房里工作，将饭菜做多了，放到第二顿吃可以吗？
答：可以，只要饭菜没有坏。现在一般寺院都有冰箱，如果说冷冻它还能保持到新鲜。当然最好，像从前古时候没有冰箱，夏天的生活，我们是从农村长大的，这个饭跟菜分量都不多，都是少做，就是一定会吃完，一定会不够吃，不够吃什么？不够吃用腌菜，所以家家都有腌的小菜。小菜就是让你新鲜菜吃完之后，还需要的话，再补充一点，这个方式很好，所以从前有从前人的方法，他不会把东西剩下来。

问：看到寺院个别法师处事为人不太如法，忍不住与个别师父交换意见，算说僧过吗？应该怎样处理才如法？

答：你劝导他的时候没有第三者听到，那就如法，那就不是说僧过。说僧过是背着他批评他，这是说出家人过失，或者是说他的时候，有很多人都在听到，这不可以，这是结冤仇。

问：寺院已经建好了，请人来看风水如法吗？被认为风水不好的房间，居士在里面可以住吗？

答：你想想你愿不愿意去住？所谓的风水就是居住的环境，你居住这个地方身心都很安稳、很舒服，那这个风水就好，如果住在这个地方感觉到很别扭，那这个地方风水就不好。古圣先贤，特别是佛法里头，佛法教得好，“一切法从心想生；境随心转”，这两句话太重要了。说明什么？说明不是风水转我们，是我们转风水。所以说“福人居福地，福地福人居”。我有福，我有德行，这个地方风水不好，我在这里一坐，风水就变好了，我们转风水，不是风水转我们。我们自己不能修善，走到哪里都不好，风水好的地方，你去住也不好，这个道理我们在经上也讲得很多。

问：本寺院持午，中午斋堂分的水果拿回房间给人，是否犯盗？

答：统统要跟常住说明就可以，如果常住没有答应，是犯盗戒。这些事情在现前社会已经不是大事，都是属于小事，小小戒能够留意到，你就不会犯大的过失。但是最重要的还是要学《十善业道经》，还是要学《弟子规》，这我们在行门上真正扎根了。这后头还有不少张，我们留着下个星期五再来回答。