殉葬是指以器物、牲畜或人同死者一起葬入墓穴,以保证死者亡魂的冥福。以人殉葬是古代丧葬常有的习俗,是中国古代一项残忍野蛮的制度,
龙山文化时期(约五千年以前)就出现人殉,商朝男女贵族墓葬有大量的人殉,这说明用活人殉葬,至少殷商君王死后就很盛行,他们死后把生前享用的一切,包括美妻艳妾都送到坟墓中去。
到了春秋战国时期史籍关于人殉的记载很多。那时的君王死后,殉葬者不但有侍妾,还有幸臣仆从,准备到了地下,仍旧做君王。秦穆公死前就想让群臣和他一道同赴黄泉,一次与群臣饮酒,他说:“咱们君臣,生时同乐,死后也要同哀呀。”奄息、仲行、针虎三个大臣竟当场表态,愿随他共死。这一表态不打紧,穆公死后,他们也就跟随他进了陵墓。
以活人殉葬之风盛行一时。不过当时也不少人反对这一残酷的做法,史籍多有记载。
《战国策·秦策》记载,秦国的宣太后与大臣魏丑夫勾搭,并且爱得七死八活。宣太后病重时下令:“我死后,一定要以魏先生殉葬。”魏丑夫得知后,吓得要死。他的朋友庸芮自告奋勇,去劝太后收回成命。庸芮说:“太后,你老人家认为人死后还会有知觉吗?”太后答曰:“当然没有知觉。”庸芮见她入了套,便说:“像太后您这样英明无比的人,明明知道死人是无知觉的,为啥还要让生前所喜爱的人白白送死,把他和没有知觉的死人一起埋葬呢?先王活着时就对你很是不满,如果死人有知觉,那么你带了个男人到地下,先王岂不更加恨你,到那时,你可是悔罪都来不及呀!哪还有什么闲心和魏先生谈情说爱呢?”宣太后听他这么,只好割爱。魏丑夫这才逃得一死。
春秋之后,人殉的作法已不多见,基本上改用木制或泥制人形偶像殉葬。战国时的秦国在献公元年(公元前384年)正式下令废止人殉。这是从国家层面废止人殉的最早记载。
但是秦始皇死后,秦二世宣布后宫妇女全部殉葬。这次殉葬的宫女和被害工匠人数,竟多到“计以万数”。
秦末农民战争不但推翻了秦王朝,而且教训了新王朝的统治者。汉武帝死后,虽然殉葬了大批金银财物、鸟兽鱼鳖、牛马虎豹,但他的几千名妃妾宫女全部保住了性命。
两汉之后,中原王朝彻底废除了殉葬之制。
从汉朝以降,强制妇女殉葬作为一种制度,已不复存在。自汉代以后,绝大多数皇帝不再杀生殉死,还常有皇帝死前留下遗诏,令放无子的妃嫔宫女出宫。虽然偶有帝王以活人殉葬,比如辽太祖耶律阿保机死时,皇后述律平就杀死百余名大臣做殉葬。元代成吉思汗死去时用四十名贵族女子殉葬(何建民《中国殉葬史》)。蒙兀死时,沿途杀了两万人殉葬(《马可波罗记》)。
然而这种殉葬终究没有形成一种国家制度,只是不是中原帝王所为。
明太祖朱元璋却使这种不人道的野蛮制度死灰复烯,又一次从国家层面延续了这种残暴的习俗。
朱元璋在世时即首开恶例。洪武二十八年(1395年)他的次子秦王朱樉死后,以两名王妃殉葬。
洪武三十一年(1398年)闰五月初十日,朱元璋在西宫卧榻上停止了呼吸。驾崩之日,发布了早已准备好的遗诏:
“朕受皇天之命,膺大任于世,定祸乱而偃兵,妥生民于市野。谨抚驭以膺天命,今三十有一年,忧危积心,日勤不怠,专志有益于民。奈何起自寒微,无古人之博智,好善恶恶,不及多矣。今年七十有一,筋力衰微。朝夕危惧,虑恐不终。今得万物自然之理,其奚哀念之有?皇太孙允炆,仁明孝友,天下归心,宜登大位,以勤民政。中外文武臣僚,同心辅佐,以福吾民。葬祭之仪,一如汉文勿异。布告天下,使知朕意。孝陵山川,因其故,毋所改。”
朱元璋死后的第7天,皇太孙朱允炆即位,葬朱元璋于孝陵,上谥号曰“高皇帝”,庙号“太祖”。
虽然遗诏“葬祭之仪,一如汉文勿异”,然而临终之前,朱元璋发布了一生最后一道命令“责殉诸妃”,也就是命令妃嫔们为他殉葬,到地下去服侍他。就是这道命令,复活了在中国已经消失了1000多年的人殉制。
《明史·后妃传》载:“太祖崩,宫人多从死者”,《明朝小史》卷三亦载,朱元璋死后,“伺寝宫人尽数殉葬”。46名妃嫔、宫女随朱元璋一同葬入孝陵,其中38人皆为治丧期间勒令从死。后宫妃嫔只有张美人,因为所生宝庆公主年幼,而朱元璋生前十分疼爱宝庆公主,张美人才免予殉葬,捡回了一条性命。
朱元璋首开殉葬制度后,其后世子孙都纷纷效仿。
朱元璋后代子孙皇帝殉葬的妃嫔,往往都是宫廷中无依无靠的嫔妃宫女。为明宣宗生殉的10位宫妃中,有一名叫郭爱的宫人,进宫不久,连宣宗的面都没见过,就被迫作了殉葬人。《明史·后妃传》中载:“郭嫔,名爱,字善理,凤阳人。贤而有文,入宫二旬而卒。自知死期,书楚声以自哀。词曰:‘修短有数兮,不足较也。生而如梦兮,死则觉也。先吾亲而归兮,惭予之失孝也。心而不能已兮,是则可悼也。”’
声声血泪,嗟叹命运的捉弄,更声讨了吃人的人殉制度。
那么,朱元璋出身为贫苦百姓,为什么当上皇帝后又恢复了已经停止了上千年的殉葬制度呢?
在我看来,原因有二:
1.身为最底层的穷苦农民,朱元璋像历史上许多农民出身的造反者一样,脱不了小农意识。加之生性凉薄寡恩,多疑猜忌。他特别担心自己打下来的江山,百年之后被别人夺去,朱元璋深知历朝兴亡故事,他发现唐朝李世民死后,妃嫔武则天没有殉葬,而是出家了。后来,武则天又嫁给了李世民的儿子,最后窃取了唐朝的江山。所以,他十分担心没有丈夫的妃嫔们干预朝政。
2.表明了朱元璋对生命特别是对女人生命的一贯贱视。
朱元璋在年轻时代曾不择手段追逐女人。在击败陈友谅和推翻元朝后,他将这两处后宫的许多漂亮女子纳为己有。除此之外,俞本《纪事录》还记载朱元璋一度曾与属下老婆私通,并生了个私生子:“故元帅韦德成妻美,上令移居后庭,通而生子,名曰朱生。”
朱元璋将封建文化中贱视女性的倾向发展到极致。朱元璋特别看不起歌女娼妓之流,当了皇帝后,诏令这些人平时必须穿着标志身份的黑色衣饰。有一次,朱元璋赐傅友德宴,命叶国珍陪同,还拨了10多个歌妓供他们取乐。不料叶国珍喝了点酒,一高兴,命令歌妓穿上华丽衣服陪坐。朱元璋闻知,在拘禁了叶国珍后,又将无辜的歌妓割去鼻尖。
开国之后,朱元璋管理后宫规矩特别森严。除了对结发妻子马皇后一直保持着尊重以外,朱元璋对于其他宫人妃子,稍有不满就举起屠刀。《纪事录》载,洪武年间宫廷内有大量浣衣罪妇,专门为宫内人服务。有一次朱元璋听说她们中间有人与外面相勾结通消息,遂将5000多人包括看守她们的守门人都剥了皮。
青山遮不住,毕竟东流去。朱元璋恢复的这种制度最终还是被他的后代子孙明英宗朱祁镇废止了。
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