野史：朱熹问学生：买东西为何不是买南北？10岁小孩一语道破
出门去超市商场购物，有一个最通俗的说法，就是去买东西。“东西”流传至今，已经成为了一种约定俗成，可指代商品。
但却很少有人去深究为何商品可以用东西二字指代，宋朝时期朱熹就曾经就这个问题询问过听课的学生，为什么不叫“买南北”，最后给出解答的是个十岁孩童，他给了怎样的答案呢？
受人景仰却做了教书匠
宋朝重文轻武，涌现出了一批文学大家，朱熹又是其中十分特殊的一位，他不只是一位单纯的文学家，更在思想文化上有着极深的造诣，深受学子们爱戴。
朱熹的学术理论，时至今日仍然吸引了众多专业人士追随，他所著的书，更是成为了元明清科举考试的重要参考书籍。
在思想层面上有着极深思考的他，面对当时大宋上下弥漫的求仙问道之风颇为不赞同，百姓不靠自己双手，靠求仙拜佛来为自己求得财富和长生，在他看来是不正确的。
学有所成的他，想要做点什么，来改变这一现状。能够更改这些思想的最本质因素，便是教育。
为此，他成立了白鹿洞书院，向学子们传授学识，希望启发民智，让越来越多的人意识到，求仙问道，并不是长远之计。
书院有朱熹坐镇，名头自然很快就打了出去，全国各地渴望仕途的学子，都希望能够得到朱熹的指点，不远万里前来，希望能够得他教导。
有学生有老师，课堂很快便开设了，原本信心满满的朱熹很快发下，他想要改变这些人的思想，不是一件简单的事情。
这些学子早已过了开蒙的年纪，经过长时间的读书，难免教条又固执，思想也基本已经成型，众口铄金，靠他一个人的力量，改变这些学子的思想，无异于天方夜谭。
意识到这一点的朱熹立马醒悟过来，这教育还是得从娃娃抓起啊！
心智尚未彻底成型的孩童，加以引导，未来才会有改变的机会。所以他的书院也开始招收孩童，也向他们传授知识和思想。
孩童和学子之间有年龄差，从表面上来看，课堂乱糟糟的。大人小孩齐坐一堂，叽叽喳喳自是少不了，哪怕是大人坐的时间长了，也会有走神的情况，何况是孩童。
听讲不认真，精神不集中，自然学不进去。朱熹也不是个刻板的教书匠，只知道一味地灌输知识，他自然也清楚，寓教于乐会有更好的效果。
这一日，书院门前走过了一位身姿窈窕，貌美如花的姑娘，挎着竹篮走过门口，那摇曳生姿的模样，十分惹人怜爱。
学子中少不了年轻力壮的青年，听课听得枯燥之时，见此美女从堂前经过，难免心猿意马，引得一片学子目光紧紧跟随。
朱熹在台前讲课，却也能时刻注意到台下学生们的情况，见他们多数人失神盯着门口，自然也会顺着视线看过去。
在见到那位女子之后，便了然于胸。课堂走神是该批评的，但朱熹也理解这些学子们学得太枯燥，走神是难免的。
观察了一会那位女子之后，他灵光一闪，问了学生们一个问题，“门前经过的这位女子，胳膊上挎着竹篮，是要做什么去呢？”
学生们听到这个问题都是一愣，朱熹问这么个问题的目的是什么呢？
貌美娇娘竟是学术问题
这个问题当然不是朱熹最想问的，他是为了引出下一个问题。台下有学生分析，“看她挎着竹篮往西去，应该是去买东西去了。”
朱熹明显是带着回答在提问，这个答案就是他想要的，他接着又问了学生们下一个问题，“哎，那为什么总是说去买东西，而不是去买南北呢？”
问完之后，朱熹便等着学生回答，台下的学生们面面相觑，这种脱口而出的话，他们从来没有想过还有个因由，自然也不会去考虑这背后有什么故事。
在座的学生有不少饱读诗书者，这个问题虽然问的切入点很奇怪，但还是有学生回答。
“买东西”这个说法应该是从前朝流传而来。大唐繁华，坊市兴旺，商业十分繁荣。各个坊市都有其不同的功能，东市和西市，是商业最繁华的地方。
大唐都城长安的地形，决定了南北两个方向，不适合大批量的人流聚集，整个长安城的布局也要考虑到风水问题，所以便将商市分在了东西两个方向。
这一说法有理有据让人信服，当然学子们想法各异，自然还有不同的猜测。也有学生认为，并不一定是指代东市和西市，而是指代两个古都，在东边的长安和在西边的洛阳。
这两地在漫漫长河之中常被作为一国之都，久而久之商业自然繁荣，商人大都在这两个城市之间辗转，贸易流通也会更加兴旺。
商人们常去这两个地方做生意，久而久之便借用了这东西两个方向，来指代买卖的物品。
这一说法同样很有门道，不少人听过后都有道理。朱熹是大家，学生能给出这两种答案，他并不会意外。
但他却有些失落，因为这两种答案，太过循规蹈矩，完全没有跳出他们已经成型的思想。随后学生们也不断提出各种说法，要么跟这两种差不多，要么完全是在胡说八道。
朱熹叹了口气，学生们察言观色，也知道了他们给出的答案并没有让朱熹满意，见他示意安静，便正襟危坐，想要听一听老师给出的答案。
此时的他们已经完全将刚刚那位美娇娘抛掷脑后，脑中不断思索有没有其他的说法。
就在这时候，一位十岁的孩童站了起来，说了自己的想法，让朱熹万分惊喜，他给了怎样的解读呢？
十岁孩童却能另辟蹊径
这位十岁的孩童学识没有大人渊博，自然不知道他们说的那些。他站起来后也完全没有引经据典，从历史的角度切入，而是选了一个旁人没有想到的角度。
他稚嫩地回答，“这‘金木水火土’，不就对应‘东西南北中’嘛，挎着竹篮去买商品，能装进篮子里的，都是属金、属木的，水火土都装不下，金和木，不就对应东西吗。”
孩童回答后，课堂在寂静之后，爆发了激烈的讨论，“对啊，可不就是这么回事！”
这个孩童能够想到这一点，说明他在跟随朱熹学习的过程中，已经被朱熹的思想深深影响。朱熹本就是一位将道家佛家思想融入进儒家思想中的大家。
对于自幼苦念儒学的学子们来说，让他们想到道家的阴阳五行一说，本就是不太可能的。
可如今这个孩童却想到了，这说明自己广纳学子，也收孩童做学生，是完全正确的，这让朱熹看到了未来的希望，想到这更是欣慰。
朱熹正好借着这个孩童，向学生们传授，“不要困在一种固定思想之中，要勇于跳出来，吸纳其他学说的理论，集各家之大成。”
那些年纪比孩童大，又饱读诗书的学子们，登时觉得自惭形秽，自己读了这么多年的书，竟然还比不上一个孩子。
朱熹也注意到了这一点，安慰了他们，也肯定了他们之前给出的答案，并不是错的，也很有道理，只不过这个孩子想到了他们都没有想到的切入点，所以值得褒扬。
经过这件事之后，这些曾经思想被固化了的学子，也打开了跳出刻板的大门，他们意识到自己之前学的东西虽然不错，但他们却在苦读之中，少了那位孩童的灵性。
自此之后，他们也会更愿意去吸纳其他的思想，海纳百川，将来在思想层面必然会更上一层楼。
这就是朱熹想要的结果，他创办学堂就是希望自己的思想能够传承下去，影响一代又一代人，从孩童的回答来看，他已经小有所成。
这堂枯燥无味的课，朱熹生动地引到了思想的开拓上。
他借着众学生走神的机会，借门口经过的女子，一步步引导学生考虑到哲学层面上来，不仅将走神的学生注意力拉了回来，引起学生们的讨论和思考，又在最后惊喜地点醒了在座学生广纳更多思想。
朱熹的理学，就是这么来的。从生活到学术，最重要的一步，就是加入自己的思考。生活中寻常不过的事务，就算是约定俗成，也该有个来源。
这种上下求索的探索精神，才是支持学术持续发展下去的最重要因素，而不是日复一日的苦读，在固化的结构之下磋磨自己的灵性。
朱熹是儒学的集大成者，但却从未低看其他思想，相反融合贯通，各取所长，就是能够支持朱熹名传千古的关键。