如何进入桩功“身备五弓”的功法要求中
道家养生极其重视人体的“精、气、神”的修炼和三者相互依存的关系，精不仅是构成人体的基本要素，而且主宰人体的整个生长、发育、生殖、衰老的过程，气又是精的载体，精以气的形式流布全身，不断补给人体生理活动，气、是生命机能的动力和能量运动，推动人体脏腑组织机能活动的动力。“神”是“气”作用的表现和结果，源源不断的气的作用，使人的神（指思维、意识）及其他活动得以产生和维持，神，是生命活动的主宰和外在特征，指人体的一系列精神意识，思维活动，为心所主。
桩对人体机能的修复效果已不断在坚持站桩人的身上得到了验证。合理规范的桩功训练，使人体骨架平衡，经络畅通，由浅及深对人体进行筑基修复补漏，长期修炼者气血旺盛、精足神健，人体精、气、神得到全面改变。
桩功修炼的三大体系，调身、调息、调心，修炼首先就是调身，调身的要求很多，但有些学员对身备五弓的理解还不够，通常桩功里讲的五弓，指的是身弓，两臂的臂弓左右各一，两腿的腿弓左右各一，合在一起形成五张弓的比喻。
五弓形成的基本，双臂弓，我们都知道，在站桩练习中，往往都要求手臂环抱胸前，如抱一个大气球。这个做法是对的，但仅仅这样做是不够的，有抱有撑，才是意义上的桩，也是你双臂弓形成的关键，这里的撑，不是手臂，而是筋骨，撑筋拔骨对人体的作用非常大，用于养生可以疏通经络，去淤化堵；用于发力可以真正实现身备五弓，螺旋绷弹；在站桩过程中，经过了撑筋拔骨的训练，浑身通透的感觉会来得更真更畅。
尾闾下垂，百会上领，脊柱拉伸成弓，也就是我们的身弓，身弓的关键在于命门，命门，就想当于身弓的弓把，身体的先天和后天混合的整体之气由脊柱和四肢连接起来，通过命门去牵动全身，在站桩过程中，命门外撑，把命门穴逐渐填满，特别是脊柱得到拉伸了，才可以做到活腰，在活腰的过程中，才能将气敛入骨髓，人体的五脏六腑可以获得更好的滋养。同时，在“身备五弓”的功法要求中。
双腿的弓，主要通过膝，外撑内裹，应和“圆裆”，让膝关节和髋关节共同形成横撑的对峙力，只有髋关节和后胯打开之后，“圆裆”就比较容易做到规范，圆裆落胯方能真正实现；踝关节松了，身沉于地，力传于地的浑身通透，桩功所要求的“身备五弓”“整体绷弹”。
功法训练是一个整体，所有局部的要求都得服从于整体才有意义，接下来我也会发一个视频，也是关于“身备五弓”。