道家的创始人老子说“上善若水”，水善利万物而不争。然而这种情怀是圣人才能达到的境界。也许我们学习禅，是为了达到一种至圣的修养；也许我们学习禅，仅仅是为了吸取一些生活中的处世哲学，那么广博的哲学中，有没有教人一些制怒的诀窍和方法呢？

道家的创始人老子说“上善若水”，水善利万物而不争。然而这种情怀是圣人才能达到的境界。也许我们学习禅，是为了达到一种至圣的修养；也许我们学习禅，仅仅是为了吸取一些生活中的处世哲学，那么广博的哲学中，有没有教人一些制怒的诀窍和方法呢？

当然，这个忍辱制怒的境界，和禅的其他所有的修行一样，都是说起来容易做起来难。

那么，在生活中，究竟要用什么方法，我们才能够练成安稳如大地、金刚不动心这样的一个忍辱法门呢？下面，我就给大家传一个秘密的方法，这个方法，传自于一休禅师。

中国人对一休禅师都很熟了，大家大部分是通过动画片来了解他的。聪明的一休实在是非常讨人喜欢，他不仅仅是个动画片中的一个人物形象，而且是一个真实的历史人物。

一休出生于1394年，他本人是一位皇子。因为一休母亲的家族与天皇家族关系不和，一休从小就被赶出了皇宫，在六岁的时候，他就出了家，到京都的安国寺学禅。

当时有一位先生，动不动就喜欢发脾气，这位先生呢，他也知道自己脾气不好，于是连夜就跑去找一休禅师，他说：“只要你能教我怎么样来克制自己的怒气，我愿意花钱来买你的智慧。”

一休禅师就故意逗他，呵呵地笑着说：“我的智慧很贵哦，每个字要一两银子哦！”

这个人狠了狠心，掏出银子，说：“只要能治好我的毛病，我愿意奉上！”

一休禅师说：“既然这样，我看你这么诚心，好，我就教你十个字，你好好听着，这十个字就是：‘小怒数到十，大怒数到千！’”

那个人一听，感到很诧异：“哦，就这么简单哪？这是什么智慧？你这和尚是不是蒙人呢！你在忽悠我。”心里非常不高兴，很生气。他觉得受了骗，气冲冲地回到家。突然之间，他发现自己的老婆正跟另外一个人并着头睡在一起。心里面当时那个无名怒火“噌”地就蹿起来了，转身就操起了一把菜刀，想冲上去砍了这一对“奸夫淫妇”。

这时候他突然想起一休教给他的十个字，于是强忍着怒火，口中念念有词地在那儿数数。

“一，二，三……”他咬牙切齿地在数。一边数，当然也发出了声音。他还没有数到十的时候，床头上有个人突然醒了过来，看着他拿着把菜刀站在床前，吓了一跳，这个声音讲：“儿啊，你拿着菜刀站在这里做什么！”

原来这个人不是别人，而是他的母亲。他的母亲看到儿子迟迟不归，就特地过来陪儿媳妇聊天。聊着聊着，两个人困了，就睡在一起了。

这个人不由得惊出了一身冷汗，心里想：“幸亏有了这买来的智慧，不然的话，我早已经把我老娘和老婆都杀了！”

所以“小怒数到十，大怒数到千”，实际上是给我们自己留一个空间，留一个反省、冷却的空间。有了这一段缓冲期，你就会冷下来，你就会静下来。由此可见，一休禅师的忍辱妙诀看起来很简单，小儿科，但是实际运用的时候，刀下见菜，立竿见影。

近代著名的禅学家来果禅师说：“受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。”（《来果禅师语录》）如果我们将这种态度运用到我们的生活中，来处理忍辱的问题，我们就会非常坦然，非常释然，非常淡然，我们就可以面对一切不如意的情况了。

最后，和大家来分享禅的经典《涅槃经》里的一段话。《涅槃经》说：“雪山有草，名为忍辱，牛若食者，则出醍醐。”希望大家在生活中都能遇到这种忍辱草，好好咀嚼这种忍辱草，从而把我们的生命，把我们的思想，转化成无上的甘露醍是醐！