古时取名颇为讲究，需引经据典。早先，有不成文的规矩：男子名多取自《周易》，女子则源自《诗经》，否则恐遭人讥笑为无学。然而，后来这一传统逐渐放宽，不再如此严苛。

例如，科学家屠呦呦之名，便取自《诗经·小雅·鹿鸣》中的“呦呦鹿鸣，食野之苹”，意境深远。

建筑学家梁思成的名字，则蕴含于《商颂·那》的“汤孙奏假，绥我思成”，寓意着深思熟虑与成就。

至于作家琼瑶的笔名，它源自《诗经·卫风·木瓜》中的“投我以木桃，报之以琼瑶”，传递着珍贵的情谊与回馈。

不过，无论取名如何变化，有一字自古至今皆为忌讳，那便是“王”字。传统观念认为此字气势过于磅礴，非一般人所能驾驭，与“男不带天，女不带仙”的避讳原则相通。历史上，仅有寥寥数人敢于以“王”为名，彰显其非凡与独特。

历史上第一位以“王”字为名的人物是西汉时期的冯野王，汉朝鼎盛之时，冯氏家族显赫一时，冯野王自幼展现出非凡才华，八岁便能熟诵《诗经》，被誉为“人中龙凤”。

及至十八年华，他斗胆上书汉宣帝，效仿毛遂自荐，欲担长安县令之职，虽未获准，却仍被委以他县县令之任，由此踏上了仕途之路。

汉成帝登基后，冯野王因年事渐高，身体状况日渐不佳，频繁告假以养病。不料此举却遭小人嫉妒，被恶意构陷，终致官职被削，只得归家颐养天年。此后，他再未获朝廷起用，余生尽在家中度过。

冯野王的一生，历经波折，然其正直的品性与高尚的操守始终未变。

第二位以“王”字命名的，是顾野王。他与冯野王之间，实则存有一段微妙的渊源。

顾野王（519—581），字希冯，本名顾体伦。因对西汉冯野王的卓越才华与高尚品德深感敬仰，遂更名为“野王”，寓意追随先贤，期许自己亦能品德高洁、能力出众。

顾野王一生笔耕不辍，于历史、地理、文学、绘画等多个领域均有深厚造诣，尤在语言文字方面成就斐然。

他编纂的《玉篇》，是继《说文解字》之后又一部流传广泛、影响深远的字典巨著。全书共分为三十卷，细分为五百四十二部，收录汉字一万六千九百一十七个。每个字均详尽标注字义，并辅以古籍例证及前人注释，先列经传中的用法，后收文集中的实例。

如今，在吴江市，建有顾野王纪念馆，那里景致如画，“黛瓦高桥迎绿水，红花繁树掩黄门”，成为了缅怀这位古代学者的重要场所。

历史上第三位以“王”字为名的人物，众人皆知，他便是唐代杰出诗人——骆宾王！

骆宾王，这位青史留名的才子，位列初唐四杰之中，曾随徐敬业于广陵起兵，誓要讨伐武则天。其笔下《讨武曌檄》一文，言辞锋利，气势磅礴，详尽列举了武则天的诸多过失，极具煽动力。

据传，当时武则天正因病卧床，阅读此文后，竟惊出一身冷汗，病状随之缓解。她非但未因文中对她的严厉指责而恼怒，反而对文章大加赞赏。

尤其读到“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”之句时，武则天竟忍俊不禁，笑言：“美貌与柔情竟也成了我的罪名，争宠之事更非我一人所为。”

及至“一抔之土未干，六尺之孤安在？”之句，武则天更是惊异，询问此等佳作出自何人之手。得知是骆宾王所作后，她深感惋惜，叹息道：“宰相怎能错失如此人才！”

然而，尽管骆宾王的檄文气势如虹，但因徐敬业军队实力不足，终被武则天政府军击败。徐敬业遇难，骆宾王则下落不明，为历史留下了一桩未解之谜。自那之后，这位诗坛才子便再无惊世之作传世。

关于骆宾王的结局，众说纷纭：有人言其死于乱军之中，有人传其投海自尽，更有人称其在出家为僧后，于杭州灵隐寺偶遇旧友宋之问，吟诗相对后悄然离去，留下“纵使相逢应不识”的无限遐想。