在中国古代的漫长历史中，相权与皇权的纷争从未停歇。在君弱臣强的时刻，相权往往凌驾于皇权之上。南北朝时期，皇权相对衰弱，世家大族独尊的时代，相权更是超越皇权，影响朝政。以东晋时期的王敦、王导为例，他们是当时权倾朝野的代表，即便王敦最终反叛，也未影响王导在相权中的地位。

在北朝，宇文护与杨坚通过“五府总于天官”的方式试图超越皇权，但结果却大相庭径。我们首先来了解一下“五府总于天官”的概念。这一制度最早可以追溯到西周时期的礼乐制度，《周礼》记载了五府天官的职能，包括天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。然而，到了北朝时期，这一制度发生了重大变化，天官大冢宰开始凌驾于其他五官之上，成为一人之下、万人之上的存在。这种变革代表着对原有六官格局的颠覆。

宇文护和杨坚都试图通过“五府总于天官”来实现集权，凌驾于皇权之上。宇文护作为北周权臣，曾是北周政权的建立者。然而，他在对外军事上的屡次失败导致其声望受损，最终未能实现超越皇权的目标。宇文护对待政权的手段残暴且不得人心，其志大才疏，最终使得他在面对雄才伟略的周武帝时毫无抵抗能力，最终被诛杀。

与宇文护不同，杨坚得到了关陇贵族的支持，北周朝廷没有形成可以制约他的势力。杨坚出生于关陇贵族，是北周外戚，受到众望所归。他通过“五府总于天官”的方式，成功实现了以隋代周的目标，成为隋文帝，一统天下。

在比较这两位权臣的命运，我们可以看到宇文护的失败主要源于他对外军事的不足和其残暴无道的治理方式，以及周武帝的英明决断。而杨坚则因为得到关陇贵族的支持、朝廷内无强大的反对势力，最终成功实现了权臣的理想，成为隋朝的奠基人。

总的来说，“五府总于天官”在南北朝时期成为了一种权力集中的手段，但其实施结果却因人而异。宇文护和杨坚通过这一手段都试图超越皇权，但宇文护的失败和杨坚的成功，反映了个人才智、军事实力以及当时政治环境的差异。这段历史告诉我们，权谋斗争中胜败常常取决于个人的智慧、决断和周围环境的变化。