帮助刘邦战胜霸王项羽，并最终打下大汉江山的韩信，是中国历史上的一个传奇。他被称为”兵仙“，并且享有“国士无双”的美誉，但在年轻时却心甘情愿，遭受了无名之辈的胯下之辱。

韩信为何会忍受这样的侮辱？为了搞清楚当时的情景，我们先看看《史记》中对这一幕的记录：

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

用现在的语言来理解这段古文：

当时的韩信，不务正业，穷困潦倒得连饭都吃不上，却打造了一副牛气哄哄的造型：个子高大，走起路来昂首挺胸，而且常年背着一把剑到处晃悠。对于这种身为屌丝却偏要装X的行为，当时看着不爽的人不在少数。

面对这种没有实力却要强行抢风头的恶劣行为，一个杀猪的年轻人决定挺身而出，替大家出这口恶气。他告诉众人：“别看韩信牛B哄哄的，其实就是个怂包，不信待会你们亲眼看看”。

当韩信路过时，杀猪少年当众拦住他：“你丫不怕死的话，就拿你背的剑捅我；不敢的话，就从哥的裤裆下钻过去。”韩信二话不说，低头弯腰，选择了方案二。

围观的群众哄堂大笑：“真以为这货多厉害呢？原来是个花架子啊，还没老子牛呢！”大家带着满足的心理，一哄而散。

那么，我们现在结合上述情景，分析下当时韩信所能做出的其他选择及其利弊：

一、与对方拳脚相向，甚至拿剑捅死他

我相信，很多人打心底里希望韩信选择这一方案：男子汉大丈夫，就该快意恩仇！

但看看杀猪少年说的话，就知道韩信为何不能这样干：“信能死，刺我”，不怕死的话，就捅我。

我们要知道，自商鞅变法开始，秦朝就成了一个严苛的法治国家，“杀人者死；为私斗者，各以轻重被刑大小。”杀人偿命，自不用说；民间斗殴者，后果也很严重：轻者在脸上刺字、发配服苦役；重者割鼻子、剁手剁脚，跟废人也没啥区别了。

所以，秦国人若想打架，只有一个合法的场合：战场上。据史书记载，商鞅变法后，秦国的社会情况如下：

秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

所以我们要明白，秦军战斗力强，不是由于国民好斗，而是在制度的约束下，把力气用在了正确的地方。老百姓平日里动嘴可以，若敢动手，那后果会相当的严重。

韩信如果真的跟挑衅他的屠夫对刚的话，俩人要么都死，要么在少个身体零件的情况下去服苦役。韩信是立志要干大事的人，怎么会因一时的气愤毁掉自己？

二、转身逃掉

幸福是奋斗出来的，在任何社会安定时期，韩信这种游手好闲、不务正业的青壮年，都称得上是是过街老鼠，人人鄙视。这从史书中其所遭的待遇就可见一斑：

始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。

家里穷，却又不好好上进，当官是没指望了，却又不愿意踏踏实实做个小生意。堂堂七尺男儿，竟然堕落到到处讨饭吃。更过分的是，他把亭长家当成了免费饭堂；连续混了几个月后，亭长太太实在忍无可忍，于是早早带家人吃完饭，让扑个空的韩信喝西北风去。

我们现在以“事后诸葛亮”的视角看韩信的这番经历，可能会觉得他周围的人有眼无珠。但若设身处地的设想一下：你身边要是有韩信这样的人，会作何感想？

亭长家能让他免费混几个月的吃喝，已经是无异于大善人的行为了，堪称扶贫济的公务员楷模！如今要是有这样的官员，咱们应该给他送个大大的锦旗！

所以，从杀猪少年挑衅韩信时的场景来看，当时的围观群众们对此是喜闻乐见的：凭啥我们安分守己、起早摸黑地维持生计，韩信这家伙明明是个手脚健全的大男人，却到处无所事事的混饭吃？就应该让他出出丑！

因此，韩信迟早会面对这样的场景，他就算当时逃掉，那也就过得了初一逃不过十五；逃掉杀猪的，躲不过卖菜的、杀鸡的。所以干脆就遂了这些人的愿，让他们出出气，心里舒坦了，以后就没人再来挑衅了。自己则可以安安静静的，做个等待时机的美男子。

所以，韩信忍受胯下之辱，看似窝囊，实际上是权衡利弊后做出的唯一正确选择。出一时之气的，只是匹夫之勇；志存高远，又能为了实现目标而忍辱负重的，才是成熟（腹黑）的男子汉。

参考资料：《资治通鉴》《史记·淮阴侯列传》