潮新闻客户端 记者 郭闻

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10月，关于航天的新闻很多。

随着神舟十九号飞行任务进入发射准备阶段，神舟十八号乘组返回地球的日程也已进入倒计时。已经在太空工作生活将近半年的三位航天员表示，樱桃番茄马上就可以收获了，生菜也将可以吃第二茬了。

中国载人航天工程办公室公开了中国登月服外观，并向社会发布征名活动。登月服主要用于航天员执行月面出舱活动任务时的生命保障和作业支持，使航天员可以完成行走、攀爬、驾车、科考等月面出舱活动作业。征名活动10月31日结束。

实践十九号卫星回收

10月11日，我国在东风着陆场成功回收首颗可重复使用返回式技术试验卫星实践十九号卫星，搭载的植物及微生物育种载荷、自主可控和新技术验证试验载荷、空间科学实验载荷、社会公益和文化创意载荷等回收类载荷已全部顺利回收。

这是近日我国与航天相关的新闻。

世界航天新闻则是美国太空探索技术公司（SpaceX）新一代重型运载火箭“星舰”，当地时间13日实施第五次试飞，火箭助推器在降落时由发射塔上被称作“筷子”的机械臂“夹住”，首次实现在半空中捕获回收。该火箭的设计目标是将人和货物送至地球轨道、月球乃至火星。

不过，今天要和大家聊的内容，是天文，一个更为广阔的话题和领域。

10月30日是中国天文日，这个日子的知名度，可能比不上每年4月24日的中国航天日。因为这些年的中国航空航天成就，后者更为被大人熟知。

有人会问，天文、航天不都差不多吗，讲的不都是天上的那些事吗？

其实还真不是。确切地说，天文的概念更基础和广大，它是一切航空航天活动的基础。它是研究宇宙空间天体、宇宙的结构和发展的学科，内容包括天体的构造、性质和运行规律等。而且这门学科非常地古老，在世界范围内，它可以上溯至四五千年前，人类文明的初始阶段。可以说，天文是文明之源的重要一环。那时的人们，就开始了对太空的研究，对星辰等各种天体的辨认。

而航天，它是一种技术应用，是指进入、探索、开发和利用太空以及地球以外天体各种活动的总称。我们刚才提到的近日发生的新闻，都属于航天范畴。

钱学森钱老还曾给航天概念做了详细梳理。1967年9月11日，钱学森在返回式卫星方案论证会开幕式的讲话中，首次提出了“航天”一词，并说这是从毛泽东的诗句“巡天遥看一千河”中得到的启示。他说，大气层内的航行是“航空”；大气层外太阳系内的活动，叫“航天”；冲出太阳系到达银河系乃至河外星系的活动，叫“航宇”。他还指出，要实现航宇的理想，科学技术还需要若干次大的飞跃。

当前，人类还处在航天的开头阶段，还不能跑出太阳系，所以我们国家与此相关的部门、人员和飞行器，都以“航天”命名，比如航天局、航天员和航天器等等。

所以说，先有天文才有航天更为确切。

中国登月服发布

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进入21世纪，随着科技发展，全世界的航天事业都突飞猛进，世界航天日、中国航天日相继设立。有航天日，当然更会有天文日，事实上，不仅是我国，全球天文日的设立都比航天日要早，就如天文这门学科的起源非常久远一样。

中国是世界上天文学发展最早的国家之一，是构成中国古代最发达的四门自然科学（数学、农学、医学、天文学）之一。

有关天文作为文明之源的思考，古人理解得相当深刻。《易经》中说：“见龙在田，天下文明。”这里的“龙”指东宫苍龙星宿，“田”则既可指田地，也可指天田星。文化、天文历法与农业相伴而生，文明也随之兴起。

所以在很早的时候，中国就开始了天文学研究。《尚书·尧典》里记载说在帝尧时期就已经有了专职的天文官，从事观象授时。《尧典》里还记录了古代历法，把一年分为四季366天，用闰月来调整月份和季节，还出现了一本专门讲天文历法的书《夏小正》。后来流行的农历，使用的也是“夏正”，所以以前又把农历称为夏历。直到1970年时，正式改夏历称为农历，由紫金山天文台负责计算。

中国的天文历法从上古时期一直到现在，从未中断过观察和研究，与我们的古代文明一样，历史悠久从未断裂。古时候，天文学可是一门显学。上古时期，天文知识经常被用于占卜。因为那时候的占卜并不像我们现在所认为的扔枚硬币猜好坏那么简单，而是会根据测得的天相来推算未来的吉凶。甲骨卜辞中有关于日食、月食和慧星之类的记载。

我们也可以从《左传》《诗经》等古籍中看到对天文现象的记录，比如《左传》里曾记载：“夏五月乙未朔,日有食之。梓慎曰：‘将水。’昭子曰：‘旱也。日过分而阳犹不克,克必甚,能无旱乎’。”意思就是要发生日食了，然后两位臣子分别判断，说是可能会引起水灾或者旱灾。由此可以看出，那时候的人们就已经非常重视天文现象给生活带来的影响。

《诗经》中则有大量的诗与天文知识有关，比如“七月流火”、“三星在户”和“月离于毕”等等；还有许多与当时的天文现象有关，比如“十月之交”，还记载了金星和银河，以及利用土圭测定方向。明末顾炎武曾这么评价说：“三代（指夏商周）以上人人皆知天文”。可以说，那会儿中国天文学已经初具规模了。

再后来，天文学还经常与王朝更替、政治运势挂钩，则更是受到了极大重视。比如司马迁便将帝王修德作为日食后最重要的补救措施。

所以，古代的官署设置中，观象机构从三代开始便一直存在，秦汉时观象机构已经成了体系，出现了专门从事观象和专测工作的天文官员。唐代的观象机构分类细致，官员数量最多可达千余人。宋元时期的天文学则达到了古代高峰，还研制出各种天文仪器，如浑天仪，并在全国27个地方设立了天文观测所，这一举动在如今看来都觉得不可思议。

到清末近代时，天文学已经成为一项专门的研究科学，但随着西方工业革命的到来，我们的天文研究开始大大落后。

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但是古代的成就，意味着我们可以迎头赶上，仍然能够重新站在世界天文学之巅。

1922年，在“五•四”运动推动下，中国现代天文学的先驱者们倡议成立中国天文学会，“以求天文学进步及普及天文学为宗旨”，“深知今兹时代，非科学竞争，不足以图存；非合群探讨，无以致学术之进步”。10月30日，中国天文学会在北京成立。70年后的1992年，“中国天文日”设立，以纪念当年的天文学先驱，同时也将这个日子作为天文学的科普之日，希望有更多的青少年加入探索太空的行列，培养天文学后继人才。

1980年代，我们需要借助他国力量，为青少年普及太空知识；2005年，蚕宝宝登上了中国的第22颗人造卫星。起因是2000年时，一位北京小学生提出让蚕在太空中吐丝织茧的实验设想。如今，太空作物早已多种多样；2010年，我国面向青少年推出了“开启天宫梦想”的全国青少年载人航天科普系列活动。

2013年6月20日，神十航天员王亚平在太空给地面的中小学生进行在轨讲解和实验演示，，使其了解微重力条件下物体运动的特点、液体表面张力的作用，加深对质量、重量以及牛顿定律等基本物理概念的理解。从此太空授课成了中国航天员们的常规任务。

人类对于太空的探索永无止境，因为人类未来的家园，不仅是地球，也可能是太空。人类对于天文学的探索虽历五千年，也仍将不断前行。

一切的一切，都是为了探索更远的太空。

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