爱因斯坦曾言：“宇宙最不可理解之处，就是它是可以理解的。”——在科学家眼中，宇宙的运行像一套精简的算法程序，似乎从宇宙诞生的那一刻起，数字、公式、逻辑、算法，就已经是主宰一切的终极真理。虽然这个说法还未完全被证实，但自然法则与社会规律不以人的意志转移，却是人类目前所达成的共识。

这些自然法则与社会规律，我们往往将其称之为“真理”。无论世界是否为代码，人类探索真理的过程本身还是真实的。在《如何修炼你的理论思维能力》（英文原名为《A Good Book, in Theory: Making Sense Through Inquiry》）一书中，艾伦·西尔斯教授（Alan Sears）提出了探究社会规律的一套社会科学研究方法论：如何从日常经验出发，运用理论去观察世界、提出问题，并在研究中建立解释框架。在他看来，理论不是书本上的教条，而是我们用来理解和探究世界的工具。

面对混沌一般的世界，仅仅只是依靠观察和感知，很难理解它的全貌，更不用说其深藏的底层逻辑。通过理论思维完成意义建构，而不是被动地接受知识、只相信自己亲眼所见亲耳所闻的一切，是人类创造力的源泉。书中，作者通过课堂教学与实际研究的案例，展示了如何将事实、观点与理论区分开来，如何把零散的经验提升为系统的分析，以及如何在提问、归纳、解释的过程中形成批判性思维，从而不断修正、完善或者颠覆现有的理论。

《如何修炼你的理论思维能力》

作者: 艾伦·西尔斯 / 詹姆斯·凯恩斯

译者: 郝楠

版本:领学东方｜ 研究出版社2026年8月

本书副标题Making Sense Through Inquiry，通过探究理清意义，也即是一种通过提问、调查与反思从而形成认知和意义建构的过程。按照心理学家 Karl Weick 的意义建构理论（Sensemaking），从认知到意义形成，分为以下四个步骤：

触发：面对意外、模糊或冲突信息产生认知缺口

行动：通过提问、数据收集、假设验证主动探索

整合：联结新旧经验，构建临时但合理的解释框架

迭代：在反馈中修正理解，实现“弄清楚事情”

在意义建构完成、形成知识和经验之后，通过对这些知识和经验进行系统性、实证性、解释性、批判性研究所总结出的理论，能绘制出一副社会关系图谱，让我们在面对其他未知事物、新奇现象时，有一种预设和判断力：哪些属于例外，哪些符合自己总结出的规律。

理论的形成是发出自己声音的过程，也是一个以自己的立场建立“文化霸权”的过程，他会让熟悉的实物变得陌生，重新以自己的方式来解释世界。以往讨论农民起义成败的关键，往往都会说到是否有正确的理论纲领作为指导——被压迫的农民不顾生命危险起来反抗，是一个自然的反应，但如何改变王朝更替的“兴亡周期律”，需要引入民主共和的理论，重建社会范式和组织制度。而在这一切完成之后，主张民主自由平等的现代主义的启蒙思想、普遍性与后现代主义的反启蒙、特殊性又形成了新的秩序/冲突。

所以，理论不是空想，也没有绝对对错，关键要看它能不能帮我们解释现实，如果不能，理论也可以谋求变革，或者解构现有的社会体系。自然科学研究的是固定不变的物理规律，但社会科学研究的是“被人类定义、被文化塑造、随时代改变”的社会现实，一时的社会规则不是永恒真理，而是在不同历史背景、不同语境和文化场域中的“中间物”，我们要学会批判性地看待这些社会规则和现象，并思考其在当下环境中存在的合法性、正当性和必要性。

“客观中立”，往往是我们自认为的研究立场，但在艾伦·西尔斯教授看来，不存在所谓确定的知识，我们的“真理”只是表达经验的不同方式——每个人的成长环境、时代经历，都会如同“算法推荐”一样过滤你所看到的世界。应该说，我们所看见的都是“被筛选后的事实”，我们所认为的常识看似毋庸置疑，实则是长期意识形态建构下形成的固化认知。因此，社会探究的第一步，不是收集资料，而是自我反思：意识到自己的局限、看见自己的立场、承认自己的偏见，通过持续探究，真正理解复杂的社会现实。

作为西方知识界的学者，艾伦·西尔斯教授突破局限，在本书的第三版中，特意邀请了研究社会与环境正义学的詹姆斯·凯恩斯（James Cairns）副教授作为共同作者，增加了原住民认知等内容，以此说明知识不止一种形态——学术理论、生活经验、传统智慧、本土观察，都可以成为理解社会的有效路径。社会科学研究的意义，不是产出论文与数据，而是让人拥有清醒、独立、深刻的认知能力。理论的形成，不是让我们固执己见，自认为已经掌握了“放之四海而皆准”的真理，而是教我们反思“科学理性是唯一合法知识”等固有观念，实现了“知识的去殖民化”。

当代人普遍的思维困境，是容易被舆论裹挟、容易情绪化从而走极端、容易固化认知轻信常识。但作者希望我们养成的，是一种审慎、反思、包容、辩证的思维方式：遇事不盲从、看事带视角、分析有逻辑、思考留余地。传统的知识学习顺序是：提问、找答案，而理论思维的训练，则是在“提问、归纳、解释”之后，再加上“质疑、验证、推翻、重构”。

恩格斯曾经指出：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”本书书名为“一本关于理论的好书”，也正是强调了这种批判、思辨、修正、迭代的理论思维的重要性——掌握真理没有掌握探究真理的过程重要。真正的学术探究永远不会结束，答案永远只适用于有限条件、视角永远受到时间和空间的局限、证据会随着时代发展而不断被发掘。在大多数人眼中，“理论都是灰色的，只有生命之树长青”，而在不断演进的生命形态和不断变化的社会生活面前，理论思维教会了我们深度思考、不断反省、与时俱进——研究不是为了得到唯一标准答案，而是让理解更立体、更严谨、更接近真实。

作者/李杰

编辑/张婷

校对/柳宝庆