大家好，这里是《中东那些事儿》系列，今天继续聊聊中东的事儿。

以色列建国不足八十年，却已在中东战火中屹立至今，可为何有人断言，若以色列有朝一日亡国，其根源必然不在外部强敌，而在内部这一群自称"敬畏上帝"的犹太人？要读懂这一论断，还得从哈瑞迪犹太人的来龙去脉说起。谈起哈瑞迪犹太人，还得从犹太人的历史讲起。

他们所经历的苦难无需赘述，难能可贵的是，他们历经磨难却始终没有被同化。其中一个重要原因，便是犹太人拥有极其封闭、排外的宗教信仰。

可以说，没有犹太教，就没有今天的犹太人。由于创教时间过早，犹太教与基督教、伊斯兰教一样，在内部分化衍生出诸多派别，例如正统派、改革派、保守派等。

其中，哈瑞迪派便是正统派当中的一支极端力量。十八至十九世纪前后，面对欧洲各国的排犹浪潮，为了继续生存下去，犹太人内部掀起了一场改革启蒙运动。

大批教徒改变传统宗教生活方式，主动融入世俗化社会。但也有一批犹太人坚决抵制这种世俗化改革，他们坚守犹太教的传统，宣称其教义和信仰直接传承于上帝的使者摩西，因此犹太人必须遵守摩西创立的教义和戒律。

这批犹太人便被称为哈瑞迪派。进入二十世纪前后，各国反犹运动愈演愈烈，以至于发生了纳粹屠杀六百万犹太人的暴行。

面对民族的悲惨历史与残酷现实，一些犹太复国主义者越发意识到，建立一个犹太人自己的国家已势在必行。然而作为最保守、最极端的一派，哈瑞迪犹太人却完全不这么认为。

他们坚持认为，无论是被迫流浪千年，还是遭受纳粹屠杀，都是末日审判来临前上帝对犹太人的考验，到了那一天，所有死难的犹太人都将被复活。

他们甚至搬出犹太教义解释道：现今的犹太人正处于流浪赎罪的阶段，必须默默承受，只有等到上帝派来的弥赛亚带领他们，才能结束流浪、建立国家。既然弥赛亚尚未出现，那些人便想建国，岂不是忤逆上帝。

对于犹太复国主义者建国的法理，哈瑞迪派也完全持反对意见。他们认为所谓的应许之地，按教义来说不过是暂居之地。

因此，若没有上帝钦定的弥赛亚从天而降，犹太人便不能建国。如此看来，哈瑞迪派犹太人与犹太复国主义者，根本无法达成共识。

不过到了1948年，随着英国托管期结束，以色列建国在即。尽管犹太复国主义是主流，但仍必须团结一切可以团结的犹太力量。

为了统一思想、结成统一战线，以色列的首任总理找到哈瑞迪派的拉比，请求他们支持犹太人建国，并给出了相当优厚的条件：只要哈瑞迪派支持建国，此后哈瑞迪派便可免服兵役、免交税赋，保持所有传统宗教习俗，并由以色列政府承担经学院所需的一切开销。

可以说，这位以色列开国者给予的这些特权，足以让哈瑞迪派成为以色列社会中的特权阶层。面对如此优厚的条件，哈瑞迪派的拉比嘴上依然反对建国,实际行动上却选择了妥协。

犹太人也如愿建立了以色列国。以色列建国初期，哈瑞迪派人口仅有一万多人，这也是以色列开国者同意授予哈瑞迪派特权的理由之一——人数如此稀少，掀不起什么风浪。

然而没有料到的是，哈瑞迪派犹太人遵从教义，每对夫妻至少育有五个孩子，一些家庭甚至能生育十到十五个孩子。在如此强大的繁殖能力下，从1948年以色列建国至今不到八十年时间，哈瑞迪派人口已从一万增长至一百二十万。

整个以色列不过九百多万人口，这些人便占了以色列总人口的八分之一。由于开国者赋予了他们特权，而这批人又完全遵守古代犹太人所有的教义和戒律，因此这批比最保守的穆斯林还要保守的哈瑞迪派，人数越多，就越成为以色列的负担和隐患。

根据教义规定，成年哈瑞迪男性除了读经，只从事农业劳动。以色列是全世界农业机械化程度最高的国家之一，根本无需大量人力从事农业。

因此，绝大多数哈瑞迪男性终身研习《托拉》经和《塔木德》等犹太教法典籍，除非关系到切身利益，否则极少参与世俗社会事务。没有工作，如何养家糊口。

只能向以色列政府索要——当初开国者的承诺，都是要履行的。因此，哈瑞迪家庭生活来源的大头，只能依靠以色列政府发放的救济金和福利。

若不够用，便靠家中女性外出打工维持，男性则基本不参与劳动。如此依赖福利和零工的结果，导致哈瑞迪派家庭普遍贫困。

有统计数据显示，哈瑞迪家庭每月可支配收入约为3486谢克尔，相当于6274元人民币；而非哈瑞迪犹太人家庭每月可支配收入为7342谢克尔，相当于13000元人民币，两者相差近一倍。

虽说依靠福利，哈瑞迪犹太人尚能勉强度日，但一百多万人都在吃福利，以色列政府便难以支撑，只好不断提高税收来供养这一特权群体。不仅如此，哈瑞迪派犹太人还享有免服兵役的特权。

对以色列而言，自建国之日起便被周围的阿拉伯邻国围攻，数次中东战争下来，几乎面临亡国灭种的危机。因此，服兵役本应是每个犹太公民的义务，以色列基本法明确规定，连女性都须服兵役。

可是哈瑞迪派犹太人搬出教义，声称上帝说过不许杀人，令以色列政府无可奈何。

虽说2014年以色列议会以高票通过了针对哈瑞迪派的征兵法案，但除非上帝亲自出面告知他们，否则作为特权阶层的哈瑞迪根本无所畏惧，他们成群结队上街游行，理直气壮地反对服兵役，甚至放出狠话：哈瑞迪服兵役之日，便是以色列内乱之时。

以色列政府无奈，只好于2015年出台替代政策，安排哈瑞迪男性从事半年至一年的社区服务以代替兵役。在教义与特权的加持下，加之庞大的人口基数，哈瑞迪犹太人成了最令以色列政府头疼的群体。

而一些哈瑞迪犹太人也并非六根清净、墨守成规，他们经常跳出来反对以色列政府的政策。一向强势的以色列当局，面对这一百多万特权群体却毫无办法。

随着哈瑞迪派超高的生育率，加之他们恪守教义、反对以色列建国的立场，或许再过几十年，当哈马斯已成过往，颠覆以色列的重任，或许就将落在这批哈瑞迪派犹太人的肩上了。由此可见，哈瑞迪派早已不只是一个宗教群体，更是一股足以左右以色列国运的政治力量。

以色列实行议会制，全国仅有一百二十个议席，代表极端正统派利益的宗教政党，凭借手中掌握的十几个关键席位，成为执政联盟能否维持过半数的生死牌。只要这些宗教政党一翻脸退出，现任政府便随时可能垮台。

因此，哪怕前线再缺兵源，哪怕世俗民众的抗议声再大，执政者也不敢真正触动哈瑞迪派的奶酪，只能在选票的绑架下步步妥协。福利越发越多，特权越保越牢，哈瑞迪派便凭借选票疯狂扩张自身利益，形成一个几乎无解的死循环。

外部强敌尚可凭借铁血军队抵御，可这种从内部不断蚕食国家肌体的力量，才是以色列真正拔不掉的隐患。所以说，若以色列有朝一日走向覆亡，终结它的，恐怕不是哈马斯的火箭弹，而正是这群一手捧着经书、一手攥着选票的哈瑞迪犹太人。

这是本期《中东那些事儿》，咱们下期见。