崖山海战前,陆秀夫本有机会带幼帝逃亡海外,为何最终选择投海殉国?
祥兴二年二月初六,崖山海域,风雨交加,海浪滔天。南宋最后的十万军民,被元军将领张弘范率领的大军团团包围,战船相连,形成一道坚固的防线,这是南宋王朝最后的抵抗,也是中华民族历史上一段悲壮的记忆。激战过后,南宋军队大败,元军攻破防线,眼看亡国在即,丞相陆秀夫抱着年仅八岁的幼帝赵昺,毅然纵身跳入茫茫大海,以身殉国。随后,十万南宋军民,纷纷效仿,跳入海中,以身殉国,海面之上,浮尸遍野,惨不忍睹,南宋王朝就此灭亡。
千百年来,人们谈及崖山海战,无不感慨万千,有人为陆秀夫的忠诚所感动,有人为南宋的灭亡而惋惜,也有人心中充满疑惑:崖山海战前,陆秀夫本有机会带着幼帝逃亡海外,凭借海外的根据地,积蓄力量,等待时机,卷土重来,为何他最终会选择投海殉国,亲手终结南宋王朝的最后一丝希望?
事实上,崖山海战前,陆秀夫确实有逃亡海外的机会,而且不止一次。当时,南宋的残余势力虽然退守崖山,但依然拥有一定数量的战船和兵力,而崖山地处沿海,与海外诸国有着密切的贸易往来,从崖山出发,乘船南下,只需数日,便可到达占城(今越南中部)、暹罗(今泰国)等地,这些地方当时尚未被元军征服,而且很多地方的统治者,曾向南宋王朝称臣纳贡,若是陆秀夫带着幼帝前往,必然会得到当地的接纳与支持。
更重要的是,当时负责守卫崖山的将领张世杰,也曾多次向陆秀夫提议,放弃崖山,带着幼帝逃亡海外,他认为,留得青山在,不怕没柴烧,只要幼帝还在,南宋的火种就不会熄灭,总有一天,能够收复失地,重振南宋雄风。而且,张世杰已经做好了万全的准备,挑选了数十艘最坚固、最快的战船,安排了精锐的士兵护送,只要陆秀夫点头,当天就可以出发,顺利摆脱元军的包围。
面对张世杰的提议,陆秀夫却断然拒绝了,他并非没有考虑过逃亡海外的可能性,也并非不想保住南宋的火种,而是他深知,逃亡海外,看似是一条生路,实则是一条绝路,更是一条屈辱之路。在陆秀夫的心中,南宋王朝不仅是一个政权,更是华夏文明的象征,若是带着幼帝逃亡海外,寄人篱下,仰人鼻息,即便能够保住性命,也再也无法重振南宋的雄风,反而会让华夏文明蒙羞,让南宋的君臣百姓,永远背负着“逃亡者”的屈辱。
陆秀夫自幼熟读儒家经典,深受忠义思想的熏陶,在他的心中,“宁为玉碎,不为瓦全”,与其苟且偷生,不如以身殉国,用自己的生命,诠释忠臣的气节,守护华夏文明的尊严。他深知,南宋王朝的灭亡,早已是大势所趋,元军势力强大,席卷天下,即便逃亡海外,也终究难以逃脱元军的追捕,与其到时候被元军俘获,受尽屈辱,不如在亡国之际,以死明志,保住君臣的体面,也保住华夏文明的骨气。
除此之外,陆秀夫的选择,也与当时的民心向背有着密切的关系。崖山之上,十万军民,大多是南宋的忠臣义士、普通百姓,他们不愿意投降元军,不愿意接受异族的统治,宁愿与南宋王朝共存亡。若是陆秀夫带着幼帝逃亡海外,留下这十万军民独自面对元军的进攻,必然会让这些军民心寒,也会让南宋的民心彻底涣散。陆秀夫深知,自己作为南宋的丞相,不仅要对幼帝负责,更要对这十万军民负责,对天下百姓负责,因此,他选择留下来,与十万军民并肩作战,直到最后一刻,以身殉国,也给这十万军民一个交代。
还有一个重要的原因,就是陆秀夫对幼帝的保护。当时的幼帝赵昺,年仅八岁,懵懂无知,若是带着他逃亡海外,一路颠沛流离,受尽艰辛,即便能够顺利到达海外,也很难在复杂的环境中生存下去,更难承担起复兴南宋的重任。而且,元军必然会派人追捕,一旦被元军俘获,幼帝必然会受尽屈辱,甚至会被元军杀害,与其让幼帝遭受这样的苦难,不如带着他以身殉国,保住他的清白,也保住南宋皇室的体面。
很多人认为,陆秀夫的选择太过极端,太过固执,若是他能够带着幼帝逃亡海外,或许南宋就不会彻底灭亡,华夏文明也不会遭受如此大的打击。但实际上,陆秀夫的选择,并非固执与极端,而是一种无奈,一种坚守,一种对忠义的执着,一种对华夏文明的守护。他的选择,虽然终结了南宋王朝的最后一丝希望,却彰显了华夏民族的骨气与气节,也让“忠义”二字,永远铭刻在中华民族的历史长河之中。
如今,崖山海战已经过去了七百多年,崖山海域的风浪依旧,仿佛在诉说着当年的悲壮与凄凉。陆秀夫投海殉国的身影,早已定格在历史的长河之中,成为中华民族历史上最悲壮、最动人的画面之一。他的选择,或许在今天看来,有一些遗憾,但在当时的历史背景下,却是最坚定、最正确的选择。他用自己的生命,诠释了忠臣的气节,守护了华夏文明的尊严,也让我们明白,有些东西,比生命更重要,那就是忠义,那就是骨气,那就是对家国的热爱与坚守。