为何南方宗族祠堂遍地,北方却很少见?是北方人没有宗族传统吗?
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2024-05-15 07:47:47
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原标题:为何南方宗族祠堂遍地,北方却很少见?是北方人没有宗族传统吗?

随着社会发展日新月异,人们出行也越发便利。无论是想要去什么地方,都会有飞机、高铁、火车、汽车等交通工具任其选择。

而随着越来越多人走出了家门,去过了更远的地方,见过了不同的民俗,心中的疑惑便随之而来。这其中便包括,南方与北方之间,宗族祠堂上的差异。

在南方,几乎找不到没有宗祠的村庄,而在北方,则是很少见如此密集的宗祠。

那么,这又是为何呢?难道是因为北方人,没有宗族传统吗?其实,并不是。

关于宗祠

早在我国古代封建时期,宗祠便已经出现了。可以说,宗法家庭制度,就是我国古代社会发展的基础。

在古代,无论是个人小家,还是以皇帝为中心的国家,实质上都离不开宗法家庭制度的支撑。

当时社会几乎人人都怀有极深的宗族观念,而为了将其具象化,便有了后续诸多祭祀活动内容。

最初,平民百姓是没有权利建造家庙的,想要祭祖只能选择路祭。当时只有三类宗祠:皇帝家的太庙,王侯将相家的宗庙,最末等的,便是士大夫的家庙。

到明朝嘉靖年间,平民百姓才有了可以建立祠堂的合法资格。

而即便如此,也并非人人家都有宗祠。

要知道,无论在何时,社会地位与经济状况,都会很大程度上影响人的行为与选择。因此,在宗祠的问题上,穷苦人家是有心无力的。

而随着封建社会的终结,新中国的成立,曾有一段时间,祠堂不再做祭祀之用,转而被改建成了诸如学校、工厂之类的用途。

也就是那个时期,一部分宗祠遭到了毁灭性的打击,就此消失与神州大地之上,而宗祠的建造也进入到了停滞期。

而后,随着社会风气的逐步恢复,人们的生活水平日益提高,修复和建造宗祠,又再次被提上了日程。

但是,这一点在我国北方并不明显,相反的,在我国南方,几乎可以称之为“宗祠热”。越来越多的南方人修复和建造自家宗祠,为此投入大量人力与金钱。

而这,在一定程度上,也体现了南北经济发展上的差异。毕竟,在经济拮据的情况下,投入大量金钱修建宗祠,显然是一件难以实现的事情。

或许,这便是北方少宗祠的一个原因。毕竟,客观上来讲,自改革开放后,我国北方的经济是相对落后于南方的。

历史问题

若是家中建有宗祠,或是对宗祠有些许了解的朋友,应该知道,与宗祠一同出现的,往往还有族谱。

只要是上了族谱的人,无论是走到何处,都可以靠着族谱寻到“根”。拥有族谱这一点看似轻巧,实际上却并不容易。

不同于如今的社会现状,在古时,我国北方相较于南方而言,实际上是更为发达的。而究其根本,与北方更为便利的交通不无关系。

然而,便利的交通除了带来经济发展之外,也更加容易遭受到外敌的入侵。再加之由于地理原因所导致的天灾问题,于是,在经年累月的战争与天灾当中,一部分人便成为了流民

如此一来,在宗族传承上,便出现了很大的问题。而清末民国的时候,我国北方又出现过一次大规模人口迁徙——闯关东。

有些人顺利地“闯”了过来,而还有些人,则在路上便一命呜呼。这些,直接导致了祖籍与生活地点不同。而在艰难求生的岁月里,建造宗祠便是难上加难。

但是,尽管在战争年代和特殊时期,我国南方同样曾遭受过重创,却还尚有保护自家宗祠的一战之力,这便使得许多宗祠得以传承下来。

加之南方朋友无论是在家经商还是出门经商,大多是与家人一起,这便使得其家族凝聚力更上一层楼。

当家族中出现了成功者,大家便会以此人为中心,共同商议建造宗祠之事。对于经历了人口大迁移的北方而言,这一点是极难做到的。

这些历史遗留问题,也是北方少宗祠的原因之一。

宗族观念

首先,我们需要明确的一个概念是,宗族观念不等于家族观念。事实上,宗族观念是一种基于家庭却超越家庭的亲属团体。

而宗族当中的“宗”字,代表的是“宗亲”,也就是由父系方面所认可的亲属。

通俗地讲,宗族在一定程度上,是将父系所认可的亲属,凝聚在一起的族群。而说到“族群”,便有着相当复杂的社会关系与规则掺杂其中。

而宗族所带来的最为直观的益处,便是大家可以“抱团取暖”。

无论在血缘上差异有多大,只要是一个姓氏的人便在宗族观念的影响下,凝聚在一起。如此一来,便形成了一个个难以打破的族群,用以抵抗其他人或族群的攻击。

基于这一点,我国北方曾经形成过许多,势力极为庞大的宗族群体。然而,俗话说得好,树大招风,过于庞大的群体势力,必然会招人忌惮。

加之北方民风相对彪悍,过于庞大的群体势力,会导致权力的失衡。

于是,便有各种针对性的行动出现,对形成气候的宗族进行强力打击。一来二去的,北方的大型宗族群体,便被冲散开来,难以再成气候。

而反观南方宗族,更多的是走上了经商之路。徽商、浙商、粤商等等,在族人的相互影响下,逐渐积累起了巨大的财富,而财富在某种程度上,的确可以称之为一把“保护伞”

因此,北方宗族逐渐式微,而南方宗族却日益壮大。这也导致了南北两方,在宗祠数量上的巨大差异。

结语

除了上述一些客观原因外,我们也无法否认,如今在南方许多宗祠的建立,其实是源于一种“跟风”“攀比”的心态。似乎,若是有了一定建树却不修建宗祠,就会低人一等。

因此,宗祠并不能成为衡量一个地区的人,是否具备宗族观念的衡量标准。毕竟,各人境遇不同,最终的结果也会有所差异。

所以,不忘初心固然重要,但是,初心也并非只有外在形式才可以表现,不是吗?

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