在考古学界一直流传着这样一句戏言:
“世界上有两个国家不敢轻易考古,一个是日本,一个是美国,只因他们害怕从地下挖出的文物会改写历史。”
那种看似调侃的说法,实则蕴含着深刻的文明互鉴密码。
当日本京都大学教授在弥生遗址的稻壳中检测出中国长江流域水稻基因时,当美国考古队在加州海底发现唐代长沙窑瓷器时,那些沉默的文物正在诉说着跨越海洋的文明对话。
在日本九州岛的弥生遗址中,考古学家发现了距今2300年的碳化稻粒。
后经碳十四与 DNA 比对后发现,其与浙江余姚河姆渡、上海崧泽、杭州良渚的古代稻种同源。
这一发现,印证了“稻米之路”自长江下游经东海传入九州的说法。
由此,2024 年东京“稻作与东方文明”特展上,已经将上山、河姆渡、良渚的稻作序列直接标注为“日本稻作之源”。
更令人震惊的是,在兵库县白滨町的遗址中,出土了带有中国云雷纹的青铜铎。
且那些发现还与《史记·秦始皇本纪》中“徐福东渡”的记载完美呼应,使得日本人赶紧将其特殊保存了起来,不敢对外展示。
除此之外,还有日本考古发现了“汉委奴国王”金印,印证了汉朝时日本曾受我国皇帝册封。
1784 年,日本考古专家在福冈市志贺岛发掘出土了“蛇钮金印”,印面阴刻篆书“汉委奴国王”。
印钮形制、重量、含金量与同期中国赐给滇王、倭奴国王的金印完全一致。
被公认为东汉光武帝中元二年(57 年)颁赐的正品,是日本列岛最早且最明确的中国王朝册封物证。
还有,日本奈良安倍寺遗址出土了8世纪唐三彩兽足残片,与同层位的“奈良三彩”小壶共存。
后者胎土取自奈良平城京周边,但釉料配方(高铅、低铁)与唐长安醴泉坊御窑相同,表明日本工匠在本土成功复制了唐三彩工艺。
还有,日本的丧葬制度,沿用的还是我国最早的“周礼”。
日本考古发现,古坟时代中期的方形环壕墓、坟丘墓、石室棺椁,其平面布局与《周礼·春官》“方坟—丘坟”等级序列一致。
埼玉稻荷山古坟出土铁剑铭文“获加多支卤”仍用汉字篆隶,年号“辛亥”对应中国干支,显示日本早期统治层以华夏礼制建构身份。
正是基于以上的原因,日本向来对考古十分谨慎,甚至保持着微妙的沉默。
只因他们知道,日本的文化源自东方,稍一挖掘就会出土能够证明更早文明的中华文明的印记。
在奈良的平城宫遗址中,日本本应重点发掘的古代王室墓葬群却被列为“永久保护区域”。
当地学者私下透露,那些地下可能埋藏着更多带有铭文的青铜器,其铭文可能直接指向中国先秦时期的诸侯国。
无独有偶,除了日本,全世界还有一个国家害怕考古,那就是美国。
别看美国现在的实力很强,但是他们的历史短的很,满打满算也才200年历史,由此稍不留神就会暴露出文化的短板来。
在美国加利福尼亚州圣塔芭芭拉海峡的水下考古中,美国学者发现了沉没的西班牙商船“圣何塞号”。
其货舱中混杂着明代青花瓷碎片与印第安人贝壳币。
那种时空错位的发现,印证了《明史·琉球传》中“舟行必携中国瓷器以易物”的记载。
更令人不可思议的是,在美国俄勒冈州竟然出土了甲骨文岩画。
1970-2020 年间,不断有户外爱好者宣称在西南部沙漠岩壁上发现“商代甲骨风格”的刻符,累计报道约 84 处。
2020年《每日邮报》的网文称“华夏人发现新大陆的时间,比哥伦布早了2800多年”。
关于这一点,在我国的史料中也可找见记录,其中在我国商周时期的牧野之战后,曾出现了“殷人东渡”的记载。
除此之外,还有20世纪 80-90 年代,墨西哥韦拉克鲁斯州奥尔梅克遗址出土 了16 件玉圭、玉雕。
我国考古学者介入研究后发现,那些玉圭、玉雕的表面符号应该是“妣辛”、“十二示社”等商代祭祖用语。
这样更加证名,在我国上古时期,周朝灭亡商朝后,商朝的一部分民众一直动迁到美洲,那时就发现了美洲大陆。
另外,在美国的东南部、密西西比河谷等地,还出土了不少我国古代的钱币。
如,1880年代北卡罗来纳州田野发现了“王莽货泉”;1950年代佐治亚州石堆下出土了“开元通宝”等。
也正因如此,美国一直和日本一样不敢直面考古,因为一不留神就发现了他们文明的落后以及历史的肤浅。
值得一提的是,除了日本和美国,世界上还有很多国家的考古发现中,都出现了“中华文明”的影子。
其中,印度在一次考古中,挖出了一块石碑,上边的文字印度人无法辨认。
后来我国考古学者介入后,解读出内容为:我们与印度的领土边界应以恒河为界。
印度知道后,一下子愣住了,也不敢接受那一现实。直接将那块考古界碑封存了起来,此后对考古也变得谨慎起来。
不过,“不敢考古”当然只是民间夸张的说法,如今美日印等国依然在进行着考古发掘和研究。
但“怕挖到中国”透露的,是一种更深层的集体心理:
当铲子碰到的可能不是“祖先”,而是“他者”,当历史叙事不再服务于当下的国族边界,考古学便从“荣耀的寻根”变成“危险的拆台”。
于是,最好的选择似乎成了:让泥土继续沉睡,让答案继续沉默。
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