回溯历史之湍流，人类对于人生诸事的叩问与索解从未断绝。然而诚如庄周所言，“吾生有涯而知也无涯”，人类智能之有限之于知识的无垠，犹爝火之于日月，唯望洋兴叹而已。人工智能时代的到来，却赋予人类以洞察幽微、通晓万物的神明之力，从而引发诸人“问题将越来越少”的论断。人工智能固然可助力求知，但惯于接受其答案而丧失求知渴望与索解能力，或将使人类面临自我的丧失、精神的枯涸，故我以为，以信息之助力，续自我叩问，方为面对人工智能时代的正确之姿。

人工智能虽生而为解决问题之机器，但“问题越来越少”实为片面妄断的结果。人类社会发展并不遵循简单的线性规律，每个时代皆有其独有的弊病。试问网瘾泛滥的怪象、“信息茧房”的难题，难道不是人工智能时代所带来的问题吗？——诚如海德格尔之言，技术作为人类发现世界的解蔽，指向求知的无垠海洋而非“问题的终结”。独见人工智能之解决问题，而忽略与之伴随的种种追问乃至积弊，无异于“只知其一、不知其二”的管窥蠡测，谬误自现。

人工智能时代既非问题的终结者，而从另一角度来看，问题的消失是否值得庆贺？事实上，“问题”从来不是发展的阻碍而是其必不可少的助力——游目骋怀，对时代难题的叩问不啻是劈开山林之天斧、洞穿迷雾之提灯，以此攒聚天下之智慧与力量，铸成一个时代的赫赫荣光。鲁迅瞿秋白诸人得西方思想之指引，携手共进与时代子夜，终挽狂澜于既倒；袁隆平树禾下乘凉之志，苦苦试验，终得杂交水稻哺育世人。社会因“问题”的出现与解决而得以成就，一旦成为丧失叩问精神的无瑕白璧，便如一潭死水，丧失改进的可能与动力。

由此观之，问题乃社会进步之前提。而对于个体而言，负“有限”之枷锁限制而奋力求知，亦是个体自我实现的途径。笛卡尔以思考为存在的前提，自主意识更是加缪、勒庞诸人借以面对异化困境的秘钥。功利主义的盛行令我们陷入盲目的效能崇拜，进而以解决问题为唯一目标，丧失“宁鸣而死、不默而终”的叩问与发声之渴望，鲜活的个体至此成为被动接纳信息的器皿。问题的提出与解决，使人类的文明血脉得以赓续至今，而唯有不断在叩问中开拓思维之疆界、破除时代之积弊，我们方能葆有人之所以为人的价值所在。

一场又一场来势汹汹的网暴事件，一波未平一波又起的种种舆论造势，铺天盖地而未经甄别的信息洪涛，造成现代人普遍的困境——自我保存与追随时代的矛盾、“躺”与“卷”的彷徨徘徊……在今日时代独有的难题面前，自我叩问、不满足于人工智能的驯化和主宰，显得尤为重要。面对疫情难题力排众议吹响防疫号角的李文亮医生，身处舆论漩涡而坚持完善技术的运动员吴艳妮，皆为青年之榜样。身具“独立之精神、自由之思想”的坚韧魂灵，视人工智能为自我叩问之助力，青年定可泛舟于时代沧浪之上，搏击“问题”之狂澜逆流无往而不胜。

作者：杭州高级中学贡院校区 高一（11）班 徐亦可

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