杨志这人，是典型的“背着祖宗光环活得最憋屈”的代表。

三代将门之后，五侯杨令公之孙，祖上全是镇国大将，可轮到他时，却被派去押运花石纲——说白了，就是替皇帝送快递。

杨志心里当然憋屈，可那是皇帝的差事，谁敢不接？

结果偏偏天公不作美，一场大风，把花石纲连船带货卷进黄河。九个同僚全都安全交差，只有他一人完蛋。

放在宋朝体制内，这等于：九个项目经理顺利交报告，你丢了整个硬盘。别人顶多挨骂，你可能得提桶走人。

杨志权衡再三，知道自己回去也是个死，干脆“先避一避风头”。他赌得其实没错——宋朝常有“大赦天下”的操作。果不其然，没多久皇恩浩荡，他就挑着“一担子金银财物”回东京，准备活动活动关系，重回殿司制使的岗位。

可他万万没想到，前脚刚进殿帅府，后脚就被高俅泼了冷水。

高俅一句话，直接把他打回原形：

“既是你等十个制使去运花石纲，九个回到京师交纳了，偏你这厮把花石纲失陷了，又不来首告，倒又在逃，许多时捉拿不着。今日再要勾当，虽经赦宥所犯罪名，难以委用。”

杨志当场就傻了。

这就是“制度内人”最怕的那句话——“虽经赦宥，难以委用。”

表面上是赦免你，实际上是画了个框：

你可以自由呼吸，但别想重回体系。

一、领导最怕的，是“不听话的聪明人”

杨志的问题，不在于他丢了花石纲，而在于他的“态度”。

出了事不来请罪，等风头过了才回来送钱、递条子。换成高俅的角度看，这就是典型的“有事跑路、无事求官”的滑头下属。

领导最怕什么？不是笨，而是这种不受控的聪明人。

你看，别的九个制使老老实实回来挨骂、受罚，反倒没丢官。

只有杨志——聪明、懂事、有脑子，却让上头觉得“不可靠”。

从组织角度讲，杨志的问题不是能力，而是“政治判断力”不行。

更何况，高俅自己也是官场老油条，他知道，这世上最危险的下属，就是那种看似忠心、实则算计的“独立玩家”。

你都能在外面躲这么久、回来还带钱来打点，哪天真在我手底下干活，你要是又出事，是不是还得再躲一回？

二、杨志的“补职申请”，确实提得太离谱

杨志回京打点时的想法其实很简单：

“我已经认罚，朝廷也大赦，我只要补回原职，重操旧业就好。”

问题是，他要回去的岗位是“殿司制使”。

这个职位可不小，属于中层军官，带兵有权、管事有责。

丢了皇帝的贡物，回来还想官复原职？

这要是批了，整个系统的纪律都得乱。

在宋朝这种极度讲程序和规矩的社会，哪怕是被赦免的罪人，也必须从头来过——官降、补职、再升。

连天上的神仙都得按流程走。奎木狼贬凡后，想回天庭都得去太上老君那儿烧几年火。

你杨志倒好，甩出点金银，就想一步回锅，简直不合常理。

所以高俅一句“难以委用”，其实也不是针对他，而是维护规矩。

要是高俅真批了，别的官吏不服，怎么交代？这活儿谁还愿意干？

三、旧贵族与新贵族的暗战

但从更深的角度看，高俅的拒绝也有点“阶层味道”。

高俅是谁？一个靠踢球混进上层的“社会新贵”。

他身上没有世家印记，靠的是皇帝宠信和自身圆滑。

而杨志呢？那可是“五侯杨令公之孙”，天生的贵族。

高俅能当上殿帅太尉，本身就象征着“新贵上位、旧族失势”。

如今这个旧贵族落魄来投，想重新回锅——

换你是高俅，心里能舒坦吗？

提拔寒门出身的兵将，人家会感恩戴德。

提拔杨志，他只会觉得“祖宗保佑，我理应回朝”。

他不会感激你高俅，反而可能在背后轻蔑地嘀咕：

“哼，一个踢球的，也配在殿帅府坐镇？”

高俅是聪明人，他当然懂这点。

所以，与其冒这个风险，不如放他自生自灭。

反正人才多的是，何必养一条可能咬主的“将门之犬”。

四、从殿司制使到卖刀郎——悲剧的轨迹

于是，杨志满怀希望地回京，带的那“一担子金银”，全用来“买上告下”。钱花光了，官没补上，只能窝在客店。

等不到任命，他索性带刀上街，准备卖身求活。

从“天子脚下的武官”到“卖刀的落魄汉”，中间隔的，正是一场官场现实。

他卖刀那段，书中写得极有讽刺意味——

“杨志气忿忿地道：‘洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙，怎落得来街上卖刀？’”

但再不情愿，他也只能低头。

因为在这个时代，祖宗的荣耀已经失灵了，取而代之的是权力与关系的新秩序。

高俅代表的是“新时代”；杨志代表的是“旧制度”。

当新旧秩序交替，个人的悲剧就不可避免。