国徽是国家的象征，代表着一个民族的历史与文化，也是每个国家光辉岁月的见证。它承载着人民对美好未来的期望。中华人民共和国的国徽融合了多方面的设计智慧，而其中为何选用了汉唐线条，而非更接近时代的康乾线条呢？这背后，设计者之一林徽因的深思熟虑，展现了她独到的眼光。

1949年7月，随着新中国的成立临近，全国政协发起了国徽、国旗和国歌等的设计征集活动。到8月20日，收到的国徽设计稿件多达112件，其中还包括了海外华侨寄来的设计。尽管这些稿件各具特色，但没有一个能够同时满足中国特征、政权特征及形式庄严富丽的要求。

9月下旬，全国政协召开会议，但国徽设计方案依然未能确定，这令许多人焦虑不安。在这段时间里，清华大学营建系与中央美术学院（前身为国立北艺专）受邀承担了国徽设计的任务。两校都成立了专门的设计小组，而梁思成教授担任了清华大学小组的组长，林徽因也作为成员之一参与其中。

由于时间紧迫，虽然新中国在1949年未能使用新国徽，但设计小组并没有放松。为了确保新国徽能够在翌年国庆节展示，他们全力以赴进行设计。尽管梁思成和林徽因都因健康问题身体不适，但他们依然坚持工作。最终，经过无数的努力，国徽的设计基本定稿。

国徽的设计包括五星、天安门、谷穗和齿轮。五星代表国旗，象征国家的光辉与权力；天安门象征着中华民族的伟大历史，尤其是与“五四运动”息息相关的革命精神；谷穗代表着中国农民阶级，齿轮则象征工人阶级，体现了中国社会的基本构成。特别是天安门，象征着新中国的诞生，是新民主主义革命的伟大前提。1950年9月20日，中华人民共和国的国徽图案正式确定。

金黄色的五星、谷穗、齿轮，鲜红的底色，以及庄重的天安门和绶带交相辉映，构成了国徽的主体。它们的色彩鲜明、设计精致，但其中一个常被忽视的重要元素——线条，才真正体现了设计师的巧思。

梁衡在《线条之美》一文中写道：“线条的美，是一种无形的艺术，它是从一个点开始，随着想象在空间中延展，给人无尽的美感。”国徽中的线条正是这样一种存在，和色彩、图案相融合，形成了无声的和谐，给人深刻的印象。

林徽因作为设计小组的成员之一，带领她的团队整日研究国徽设计。尽管身体健康每况愈下，她依然坚持工作，有时将研究成果交给学生处理，再去检查和修改。一次，当她看到学生们的草图时，发现了一个意想不到的问题。她指出，国徽中的线条应该采用汉唐风格，而非康乾线条。学生们对此感到困惑，认为两者并无太大差别。为了让学生理解，她特意带他们去霍去病的墓前，观察汉唐时期的线条。

当时，许多人并不理解林徽因为何如此执着。康乾和汉唐的线条不都是线条吗？有什么区别呢？梁衡也曾对此表示疑惑。他在《线条之美》中写道：“用铅笔勾画出的线条，怎么能看得出是康熙、乾隆时期的，还是汉唐的呢？”

但当梁衡亲自到霍去病的墓前参观后，他被那些简洁、雄浑的线条深深打动。他写道：“那些古老的雕刻，如《马踏匈奴》、石牛、石马等作品，线条粗犷、苍劲、雄浑，尽管已有两千年，但仍然传递着那个时代的辉煌和开放。”梁衡感叹，汉唐时期代表的是中国的强盛，是中国与世界文化交流的黄金时期，而康乾时期虽然表面繁荣，但实际上封闭和衰退的迹象已现。

正如梁衡所说：“康乾时期的中国，封建社会的气息已经显现出来，线条复杂繁琐，无法体现新中国蓬勃发展的气象。”因此，在新中国的国徽设计中，摒弃了这一传统风格，选择了能传递新中国朝气蓬勃、奋发向上的精神面貌的汉唐线条。

有些人可能会问，虽然汉唐时期是中国的辉煌时代，但为什么选用这一时期的线条，而不选取更加现代化的设计呢？实际上，汉唐时期是中国历史上最盛大的时期，不仅文化影响力巨大，而且对外交流也非常频繁，这与新中国希望建立与世界各国友好关系的理念不谋而合。

梁衡总结道：“线条不仅仅是物质的表现，它也常常蕴含着一个时代的精神，成为一个国家或历史时期的象征。”国徽中的线条，看似微不足道，却深藏设计师的心血与智慧，它们代表了新中国蓬勃向上的新气象，体现了民族的雄心与自信。

通过深入理解汉唐线条的美与意义，才能真正领悟林徽因的设计理念。国徽中的每一条线，每一处细节，都承载着那个时代的历史和文化，也象征着新中国的崛起与光明未来。