假如，鲁迅先生会怎样回应“吸烟照被投诉”

近日，有位孙姓女士在社交平台发帖称“鲁迅故里景墙使用鲁迅吸烟画面，系误导青少年，要求更换”。随后多家媒体转载和报道此事，引发广泛关注和讨论。

若鲁迅在世并回应“吸烟照被投诉”事件，其回应可能会结合他一贯的犀利文风、历史批判精神与对人性深刻的洞察，同时融入对当下社会现象的讽刺。

以历史真实驳斥“道德绑架”

鲁迅可能会首先强调历史的客观性，指出吸烟是其生活的一部分，正如他笔下的人物“魏连殳”“吕纬甫”借烟酒排遣苦闷一样，吸烟是特定时代知识分子精神状态的写照。他或会讽刺道：“倘若今日之人，连历史人物的烟斗也要缴械，明日是否要焚尽古书，因其中尽是‘不合时宜’的礼教？”

这种回应直指投诉者脱离历史背景的苛责，暗示其逻辑的荒谬性。

讽刺“形式主义卫道士”

鲁迅擅长揭露“以道德之名行虚伪之实”的现象。他可能将投诉者比作《肥皂》中“四铭老爷”一类人物——表面关心公序良俗，实则哗众取宠：“向来如此，便对么？今日有人见画中烟，便忧心少年学坏；他日见画中刀，岂不要状告武训‘教唆行凶’？”

此类讽刺会直指投诉者以“控烟”为名，行“文化审查”之实的本质。

批判“公共资源的无谓消耗”

鲁迅对浪费社会资源的行为深恶痛绝。他或借《聪明人和傻子和奴才》的隐喻，调侃投诉者如同“无事忙”的“聪明人”，而纪念馆的回应则是“奴才”的妥协：“改一幅画，费银钱若干，劳工匠数人，而于国民精神何益？不过供看客们嚼一番舌根罢了。”

这种回应强调社会应关注实质问题，而非纠缠于符号化的争议。

自嘲与“战士形象”的解构

鲁迅常以自嘲消解神圣化标签。他可能调侃道：“我本是一个‘瘾君子’，偏被塑成‘民族魂’；如今烟卷一夹，又成了‘教唆犯’。横竖都是你们的道理，我倒成了泥塑木雕的玩物。”

这种回应既讽刺了公众对历史人物的工具化，也揭示了对“完美偶像”的盲目追求。

呼吁“尊重思想的复杂性”

最终，鲁迅可能会回归其核心主张——独立思考。如他在《拿来主义》中所言：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”面对投诉，他或写道：“若见烟便学吸烟，见拳便学打人，这般‘模范青年’，倒不如没有。教育的真谛，是教人辨别，而非盲从。”

综上，鲁迅的回应大概率会以杂文式的辛辣笔触，将投诉事件转化为对时代病症的解剖：既捍卫历史的真实性与艺术的自由，又批判舆论场中“伪正义”的泛滥与公共讨论的浅薄化。其核心立场或许正如长孙周令飞所言：“铭记历史，尊重历史”——但措辞必然更锋利，如“投枪匕首”，直指问题的荒诞本质。