落草之后，鲁智深为何不恢复本来面貌？为何继续做和尚？
镇关西郑屠以虚钱实契的方式，骗了金翠莲，强行把金翠莲纳了作小妾。可是郑屠老婆太厉害，把金翠莲赶出家门，郑屠不帮忙，反而问金翠莲要钱。
金翠莲无奈，只得在酒店卖唱还钱。鲁智深知道后，先是赠银帮金翠莲父女逃脱，而后三拳打死镇关西。未免吃官司，鲁智深只得逃亡。后来，在赵员外的帮助下，鲁智深在五台山出家做了和尚。应该说，出家只是鲁智深的权宜之计，因为他并不想出家，只是迫于无奈。所以，即便鲁智深出家，他也没有遵守规矩，依旧喝酒吃肉，甚至还醉闹五台山。至于平时说话做事，更不像和尚，出口就是“洒家”，还会骂其他和尚为“秃厮”“秃驴”。
既然如此，鲁智深后来落草二龙山，上了梁山后，为何不恢复自己本来的样子，却还继续做和尚呢？其实，对于书中这些细节，有时候不必深究，因为看了后面的情节就知道，作者的意思就是要鲁智深成佛，而成佛之前自然要做和尚，总不能让鲁智深直接从落草为寇，成为有道高僧。当然，如果非要解释，其实也很简答。
首先，做和尚出门行动方便和尚不是剃光头，穿个直裰就行，而是需要凭证，这个凭证叫度牒。
在宋代，度牒需要花钱买，正因如此，所以度牒有时候还具有货币作用。南宋时，岳飞等将帅缺乏军费，皇帝常会赏赐给他们度牒。鲁智深能做和尚，也是因为赵员外买了度牒。同理，武松做行者，也是因为之前头陀留下的度牒。
有了度牒，平时出行会很方便，因为查岗的士兵不会盘诘，这对鲁智深来说很方便。鲁智深落草二龙山后，虽然平时不用下山，但难保平时不走动，比如他去少华山拉史进等人入伙梁山，去行刺贺太守时，这都是需要出门行动的。他本来就是通缉犯，若还俗恢复原貌，说不定就会被抓住了。
但是，如果继续做和尚，手中有度牒，这就不一样了，没人会对他怀疑，更不要说被抓住了。其次，鲁智深绰号就是花和尚
鲁智深做和尚之前，作者一直没提到他的绰号。对于一个好汉来说，没有绰号，多少显得有点美中不足。直到鲁智深做了和尚，这才根据他的身份和花绣，为他取了个“花和尚”的绰号。
倘若鲁智深蓄发还俗，继续做了个普通人，那么他的绰号“花和尚”，就和身份显得不合适了。别人说起花和尚，一看却不是个和尚，多少有点尴尬吧？所以即便为了这个绰号，也还是要继续做和尚。于鲁智深而言，他没打算结婚生子，也不在乎别人的看法评价，不管做不做和尚，他都能大碗喝酒，大块吃肉，打架骂人一样不缺。既然如此，做不做和尚，是否还俗，又有何区别呢？除了头发长短不同，其他没有任何不一样。
最后，在之前鲁智深就是和尚尽管鲁智深的原型人物有郭威、杨五郎等，但实际上，在《宋江三十六人赞》以及《大宋宣和遗事》中，已经出现了鲁智深，而且绰号也是“花和尚”。当然，那时候的鲁智深没啥事迹。
既然之前的水浒蓝本中，鲁智深就是和尚，那么在水浒中，作者沿袭这种设定并无不妥。作者能做的，就是去增加鲁智深故事，升华其灵魂等。
另外，108将本来就很多身份类似的人物，让鲁智深做和尚，其特征才会独具一格，若让他回到普通人行列，那反而是把鲁智深平庸化了。鲁智深本就是书中为数不多的主角人物之一，作者怎么会让他平庸呢？所以说，无论从哪一点来看，鲁智深做和尚都挺好，让他出家还俗反而是“最不划算”的。