孙悟空为何和八戒沙僧组团打怪？如来安排四个取经人，背后藏玄机
文：白马晋一
【一】
西天取经的人员配置，读者们大抵耳熟能详。
诚如歌曲《敢问路在何方》所唱，“你挑着担、我牵着马……”，挑担牵马的，便是八戒和沙僧，加上坐白马的唐师父，以及手舞金箍棒、在前头探路的孙悟空。取经团的组成，大概便是这般。
取经团队核心唐僧，无疑是如来佛祖暗中授意的人选，他的前世来头不小，实为佛祖座下的二徒弟金蝉子，地仙之祖镇元大仙当年参加佛派的“年会”，同他碰茶时，也需微躬着身子。而他的三个妖精徒弟，即孙悟空、猪八戒、沙僧，则可以看作观音菩萨选中的人，主要任务是负责唐僧的人身安全，以及在取经路上拔掉一些不符合佛派利益的钉子。当然，观音菩萨安排这三妖精给唐僧，也不是一时兴起的举动。显然，这是奉了如来佛祖的旨意。
【二】
且来看《西游记》第八回的描述。
盂兰盆会上，那如来佛祖曾当众表态——
如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿，虽是一样三个，但只是用各不同。我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
从原著资料不难看出，如来佛祖给观音菩萨“三个箍儿”的意思，即是让观音菩萨招募三个给编制的妖精，以壮大佛派的有生力量。而从取经的结果上看，佛祖并没有食言，孙悟空封为斗战胜佛，猪八戒和沙僧分别授予净坛使者和金身罗汉的称号。当然，佛祖的重点培养对象唐僧不出意外地晋升为旃檀功德佛。
【三】
这里有个耐人寻味的问题。
为何在西天取经的编制安排上，佛祖只给唐僧配置三个徒弟呢？为何不是一两个，抑或四个、五个，甚至更多名额呢？
诸位读者不禁要跳将出来啦，这不是杠精吗？取经成员终归要有个数嘛。
需肯定的是，编制不可能秉奉予取予求、多多益善的原则，否则便落入僧多粥少的窠臼。不过，佛祖定下这四个取经编制（含唐僧），其实背后大有学问。
原来，在现实的佛教里有三宝之说，即为佛（宝）、法（宝）、僧（宝）。其中的僧，又称为僧伽，意译“合”、“众”、“和合众”、“和合僧”等。需注意的是，这里的“僧”不能简单地理解为僧人，它是出家佛教徒的团体，至少要有四个及以上的僧人才能组成僧伽。这就如同一个士兵不能称军队，只能称军人是一个道理。
佛教创始人释迦牟尼之所以要组成僧伽这样的教团，是考虑到僧人个人修为上可能有高低，为了在学修和生活能够互相切磋帮助，出家人就必须过僧伽的团体生活。这有点儒家“三人行，必有我师”的味道。当然，僧伽作为一个教团，传播和住持佛法肯定也有方便之处。
小说《西游记》应该是借鉴了佛教的典故，故而让如来佛祖按僧伽团队的合理编制配比，安排了四个佛派编制。
【四】
那么，作为一个合格的僧伽团队，应该要满足怎样的条件呢？
根据《南山钞》记载，构成僧伽必须要有两个条件，即是“理和”和“事和”。
所谓“理和”，即是要遵循佛教教义，以涅槃解脱为目的。也就是说，成员信仰要保持一致。
所谓“事和”，又可拆解成“六和”，即戒和同修、见和同解、身和同住、利和同均、口和无诤、意和同悦。通俗点讲，即是要遵守共同的戒律(戒和)，见解一致共同修学(见和)，平等受用合法财物(利和)，生活上相互照顾(身和)，言语上互相劝善止恶(口和)，思想上彼此友爱敬重(意和)。核心意思概述而言，便是要团队和谐。
当然，如果团队成员不和谐，便要出问题的。小说《西游记》里，但凡唐僧师徒出现纠纷，便伴随而来大灾殃，诸如“三打白骨精”等情节，均是师徒不和睦做造成的结果。有意思的是，如来佛祖后来似乎也受够了唐僧师徒没完没了的争斗，便在真假美猴王事件之后，授意观音菩萨捎给唐僧一段话——
“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”
观音菩萨话中有话，唐僧从这强硬的措辞里，大抵也听出了玄机，如若一再刁难孙悟空，自己的正果恐怕也难保。唐僧会完意，赶忙磕头谢恩，之后的取经故事里，他对孙悟空的态度似乎缓和了不少，也不再念那折磨人的紧箍咒了。